探讨灯的历史，其源头可追溯到火的发现与使用。《礼记》中“以火炬照夜”的记载，勾勒出一幅古人夜间生活的朴素图景。随着时间的推移，人们不再满足于简单的火把照明，转而探索更为便捷、持久的照明方式，于是灯具应运而生。

战国时期，目前所见最早的青铜灯开始出现。按照形制，这一时期的青铜灯可分为像生型和像物型两种。像生型铜灯多仿制人物形、动物形、植物形制造而成，其种类较多，在兼具实用性的同时，还具有很高的审美价值、历史价值和科技价值。

河南博物院馆藏有一件铜制跽坐人漆绘灯，为战国中晚期秦国文物。它通高48.9厘米、灯盘径23.7厘米，重7.5千克，1975年在河南省三门峡上村岭出土，对研究战国中晚期的服饰与发饰、灯具的形制、青铜的铸造工艺等具有一定的借鉴作用。

该灯具由跽坐人、灯架和灯盘三部分分铸铆接而成。跽坐人头和躯体系分铸后铆合成一体。跽坐人头梳偏髻，右额有发饰，下颚系带；身着右衽掩膝长襦，腰束宽带，正面以带钩扣合，双手伸于胸前。铜人手握丫形灯架，架上托环形灯盘，盘内有三个尖钉形驻座，可以同时承蜡三只。灯盘外缘髹有三角形漆彩，把柄表面原髹有朱色漆彩，现仅可见少量遗迹。

跽坐人漆绘铜灯线描图

战国时期，王权式微，各路诸侯的崛起催生了一场前所未有的文化交融与思想交锋。这股潮流下，青铜器逐渐脱胎换骨，从过去作为权力象征的礼器，转型为服务于日常生活的实用器具，其装饰风格也经历了从商周时期的厚重威严到战国时期的灵动活泼、细腻写实的华丽转身，艺术品位与实用性在此找到了完美的平衡点。

从跽坐人漆绘灯中，我们得以一瞥这种文化变迁的缩影。尽管岁月在其身上留下了斑驳痕迹，但残存的漆绘依旧散发着历史的幽光，引人无限遐想。而那跽坐的铜人，面容平和谦逊，姿态庄重而不失力量感，仿佛一位穿梭于列国纷争中的儒雅君子，默默将手中的火种传递给每一个渴望光明的灵魂。

跽坐人漆绘铜灯细部

专家解读

据河南博物院馆员张延红介绍，灯的最早称呼不是“灯”，而是“镫”。《尔雅·释器》中有“木豆谓之豆，竹豆谓之笾，瓦豆谓之登。”可见，登是一种叫“瓦豆”的东西。郑玄注：“瓦豆谓之镫。”郭璞注：“即膏灯也。”战国以前人们用来照明的用具和用来盛物的陶豆等形状区别不大，即一种浅盘、内底平坦、有高柄的器皿。随着时间的推移，这类豆形灯的平坦浅盘中，逐渐出现了凸起的乳头状，这种变化可能就是豆向镫的演变。

考古发现表明，战国时期的灯具以青铜质、实用器为主，大多出自河南、河北、四川、山东和北京等地的一些战国中晚期贵族墓中。人物形灯是战国时期最具代表性的青铜灯，人物姿态有站姿、跪姿、骑姿和匍匐姿等不同类别。

关于战国至秦时期照明用的燃料，由于出土实物的限制，目前还不能确定，从文献资料结合灯盘的中间都有尖状烛插来看，应是一种可以置立的易燃烛。对当时烛的制作和材料，贾公彦疏：“以苇为中心，以布缠之，饴密灌之，若今蜡烛。”据此我们可知，当时所谓的烛，一开始不过是一种由易燃的苇一类的细草或含油质较高的松、竹等的细树枝束成的火把而已。后来可能是人们在长期煮食牛、猪等动物过程中，逐渐发现了这些动物油脂的易燃和耐燃性，便把这些动物油脂收集在诸如豆、鼎和簋等一类的容器中，在用烛照明前将其外层沾涂上这些油脂，或在烛外层用布一类的东西缠绕后，再往里灌入油脂，可使灯亮得更为长久。这可能就是《楚辞》中“兰膏明烛，华镫错些”的由来。

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