结束一天的繁忙工作，回家洗个热水澡是现代人驱散疲惫、舒缓身心的日常仪式。而在古代，沐浴不仅是个人卫生的重要组成部分，更是一种庄重而神圣的礼仪。

《礼记•内则》记载：“五日，则燂汤请浴，三日具沐。其间面垢，燂潘请靧；足垢，燂汤请洗。”古人祀神祭祖前都要沐浴净身以示虔诚，平时也是五天一洗澡，三天一洗头，脸上的污垢还要用热淘米水来洗。

春秋战国时期，楚国位于亚热带气候区，雨水充沛，夏季炎热潮湿。这样的自然条件促使楚人养成了勤于沐浴的习惯。他们不仅注重个人卫生，还创造了一套独特的沐浴礼器，即用鼎烧水加温，用浴缶装水，用鉴沐浴。

“倗”浴缶，春秋时期青铜水器，通高39.9厘米，口径24厘米，1978年10月河南省淅川下寺春秋楚墓发掘出土，河南博物院藏。

缶上有盖，盖隆起，顶部有环行四挡捉手；器身敛口，窄沿外折，直领较矮，圆肩，肩部有一对兽首状耳，腹下收，底内凹，矮圈足。盖用涡纹、蟠虺纹、绹索纹及六个圆鼓纹装饰，器身上部有一周带有圆鼓面的蟠虺纹带，纹带上下加饰有两周绹索纹。器盖内和器口沿，分别铸铭文“倗止（作）缶”三字铭文。

截取自河南博物院《中原藏珍》特别版《楚人：洗澡这件事，我们认真的》

“浴，洒身也。”古人洗澡时并非将身体浸泡在水中，而是用水浇洒身体。浴缶大肚儿、大口儿，设计巧妙，功能明确，便于盛放及倾倒洗浴用水，正是楚人行沐浴礼的直接反映。

值得一提的是，除了浴缶，还有盛酒用缶、乐器用缶，材质上又分为青铜和瓦两种。《说文解字》有云：“缶，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼓之以节謌（古同歌），象形。”《史记•廉颇蔺相如传》中“秦王为赵王击缶”的记载，便展示了缶作为乐器的一面。

专家解读

浴缶是浴身的盛水器，常与大盆形的“鉴”配合使用。考古资料表明，春秋晚期和战国早期的楚墓中出土的浴缶较多，凡较大的贵族墓都出土有2至4件，一些出土陶礼器的中型墓也常有陶浴缶。楚国沐浴用的成套礼器大都出土于高级贵族墓中，常见为漮鼎、浴缶（盥壶）、鉴（盆）等。

河南博物院相关工作人员表示，“倗”浴缶造型美观，工艺精良，花纹细腻，疏密有致，且为科学发掘出土，又有铭文，对了解与研究楚国历史文化、青铜冶铸工艺均有重要的参考价值。

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