在最近火热的手游《如鸢》中，男主之一仙人左慈，白衣白发、清冷优雅，据说他的身份故事借鉴了周朝太子姬晋。姬晋为何会变成仙人呢，这与历史上“吹笙引凤”的典故有关。

吹笙引凤画像砖，南朝文物，建筑砖构件，长38厘米，宽19厘米，厚6厘米，河南省南阳市邓州市学庄村出土，河南博物院藏。

砖体呈长方体形，正面印制“吹笙凤鸣”画像砖，该砖画面与冈墓出土有榜题为“王子乔”“浮丘公”的画面内容相同。左为王子乔，梳丫髻，着长衣，坐姿双手捧笙管正在吹奏，右为浮丘公，长发后垂，着长衣衫站姿，手执芦状物。二人中间夹置一风口衔瑞草，自天旋降，头顶有云朵及似为远方的山峰，后着红、黄、绿色彩鲜艳。

浮丘，姓李，号“浮丘公”，相传是周灵王时期的道士。曾经与太子王子晋吹笙，骑鹤游嵩山，修道山中。著作《原道歌》，并以《相鹤经》授王子晋。

太子晋（约前567—约前550），姬姓，名晋，字子乔，生于洛阳。周灵王太子，世称“太子晋”“王子晋”“王子乔”。

传说太子晋聪明博达，有君子之德，可惜不到20岁就去世了。百姓感念太子仁德，在他死后，便说他并没有死，而是跟着浮丘仙人成仙了。

西汉刘向的《列仙传》中就详细记载了“吹笙引凤”的典故：太子晋吹响笙管，这似凤鸣的妙音竟真的引来了凤鸟，还引来一位鹤发童颜的道长——浮丘公。随后，王子乔被道长接上了嵩山，潜心修炼三十载，最终驾鹤成仙去了。

此砖从墓门中揭出，画像内容很符合南北朝人民自由浪漫、玄而又玄的精神状态。大概墓主人也希望能够像王子乔一样在笙声凤鸣中得道飞仙吧。

专家解读

该砖体正面的左侧著红色小冠的是王子乔，他静坐叠岩之上，手持长嘴笙，身后还有棵梧桐树；画面中间是一只驾乘祥云、从天而降、口衔仙草的凤鸟；画面右侧的浮丘公，长发飘飘、手执麈（zhǔ）尾。远处云雾缭绕、群山叠嶂。整个砖面着红、黄、绿彩绘，一千多年后仍然明艳动人。

同墓穴另出一块画面不尽相同的画像砖，现藏中国国家博物馆。此砖因水浸，彩绘脱落。砖长、宽、厚与上图尺寸相同，画面上边绘祥云、仙草，下边绘逶迤山峰，左右两边各绘一株梧桐。右树旁一人，相貌威仪，身着衫袍官服，手执尖桃形麈尾，麈尾前榜书“浮丘公”三字。左树旁立一人，身着宽袖便服，手持长嘴笙吹奏，胸前榜书“王子乔”三字。砖面正中描绘卷云纹，凤凰口衔花枝，降至奏笙者眼前。画面生动逼真，栩栩如生。品鉴两块不同画面，应为两个画稿范模制成。（正观新闻记者 许怡童）

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