对“虽千万人，吾往矣”的壮士，老夫平生最服。今日写就，得尝夙愿。何况其中一位英雄，眷恋爱侣，留下绝世佳篇。读之泫然。
      
    老夫懦弱，老夫猥琐；老夫怕死贪生，老夫贪恋红尘，老夫爱财爱美人；老夫又虚伪又虚荣，老夫是一只不知所谓的甲壳虫……
    不过，卑微老夫，内心深处崇敬古今壮士烈士——勇士之出，步履铿锵，器宇轩昂，猎猎英树。

我自横刀向天笑 古今壮士耀乾坤

    讯翁说“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？”此说的是林觉民烈士及同仁？
   “我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！” 铁肩担道义，舍生为万民。谭嗣同、林觉民，夏明翰等朗俊，不惧汤火，铁骨铮铮！
    谈古昔，老夫最敬佩荆、唐二壮士。
    敬佩“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的刺秦王壮士荆轲，荆壮士一人一骑，义无反顾。当时虽有燕国勇士秦武阳与荆轲同赴，但这个秦勇士，至秦朝堂当即吓尿，形同无，不足论。
    最终，掷匕首于秦王未中，荆轲被执剑秦王重创。
   “轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：‘事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。’”
    此情此景，至今思之，老夫泪目。
    敬佩使秦而不辱使命的唐雎。因与秦王谈崩，秦王脸色一沉，怪目一翻问之“公亦尝闻天子之怒乎?......天子之怒，伏尸百万，流血千里。”
    唐雎回:“大王尝闻布衣（之士）之怒乎?......若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。今日是也。”唐雎挺剑而起。
    秦王色挠，长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!......”
    老夫也看过几本史书，数千年来，君王将相意气干云者不胜枚举，但论孤勇如虹，以老夫所见，古今无出二壮士之右。
    孤胆刺秦王或智勇双全舌战秦王，若由老夫前往，老夫也没啥，也就立马浑身合撒（筛糠）然后小脸苍白瘫倒在地！谁也别想将老夫从地上拉起来。为何？一滩烂泥，谁能拉起？
    论近代，老夫最感佩谭嗣同、林觉民，夏明翰。
    就说谭嗣同。变法失败后，他完全可以像康有为一样出逃避祸。但谭先生不逃，为何？“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”。
    吁嘘，谭先生明明可以逃出生天，却甘做中国变法流血第一人。其仁其勇，感动神州。
    还有林觉民，夏明翰二烈士，也是怀抱理想，高歌慷慨，至死无悔。

老夫作诗怀英烈，丹青留名有三人

    至此，老夫怀念壮士烈士之情难抑，有诗五首（先出其三）：

     烈士咏（之一）

    仁人志士感天下，真金足赤有几人

    道貌岸然傲众生，浑噩我辈不吭声

     烈士咏（之二）

    卿卿我我动山河，儿女情长亦壮士

    重温烈士与妻书，白叟动容老目湿

     烈士咏（之三）

    深怜妻子热泪涌，烈士此别生死痛

    至真至性亮节操，舍生取义真英豪        

    ——下面，且让我们重温先贤视死如归的儿女情怀，英雄情怀。

《与妻书》

林觉民

意映卿卿如晤：                          吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。          吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀（够）？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！      汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。              又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。                            诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝（你）能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。                          吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝（你）其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。                                吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。              嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。                            辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。      家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。

老夫点评与妻书，并列古贤皆菁华

    老夫以为，林觉民的《与妻书》情义之深，与西晋李密的《陈情表》（祖孙情深），唐宋八大家之韩愈的《祭十二郎文》（兄弟清深），清代"随园先生"袁枚的《祭妹文》（兄妹情深）古今呼应，可为“情书”日暖月明星灿烂之仨典范。

    至此老夫，且吟第四首:

    烈士咏（之四）

    重情重义林觉民，感天动地一英魂

    天下须眉无颜色，皆为名利随浮沉

    老夫猥琐不足论，贪生怕死第一名

    可叹可悲明是非，行事为人甘沉沦

    对照大勇谭林夏，吾之一生是小人

    （注一：谭林夏，分指谭嗣同、林觉民，夏明翰。注二：林觉民是天朝一代女神林徽因的堂叔）

谭夏二壮士，绝句现精神

   “望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”（谭嗣同《狱中题壁》）

   “砍头不要紧，只要主义真；杀了夏明翰，还有后来人！”（夏明翰《就义诗》）

    比之于上述英烈，老夫贪生怕死到何程度？喝不了辣椒水，抗不住老虎凳，更承受不了拔指甲盖等酷刑。所以，你想问啥我说啥，问我不知的我可现编现整现掰话。只要让我生，让我拿着挖耳勺去刺秦始皇都成。当然，拿个挖耳勺，老夫跑到半道，一看前后没人，立马逃之夭夭。

    至此老夫，且吟第五首：

    无题

    老夫真不堪

    不像有些人

    明明阴似鬼

    却扮阳光仔

    老夫蝼蚁可藐视

    阴煞高昂碍民生

凛凛觉民烈士，心地光明如雪

    1911年4月27日(清宣统三年四月二十七日)，陈更新等率福建志士进入广州，林觉民参加黄兴领导的广州起义。下午5时30分，林觉民随黄兴勇猛地攻入总督衙门，纵火焚烧督署。冲出督署后，转攻督练所，途中与清巡防营大队人马相遇，展开激烈巷战，受伤力尽被俘。

    面对清廷广州将军张鸣歧与水师提督李准会审，根据相关记载，林觉民"侃侃而谈，畅论世界大势，以笔立言，立尽两纸，书至激烈处，解衣磅礴，以手捶胸"。他告诉两人，"只要革除暴政，建立共和，能使国家安强，则死也瞑目"。

    李准甚至动了恻隐之心，觉得可以留下林觉民为清廷所用。张鸣歧则认为，这个"面貌如玉、心肠如铁、心地光明如雪，称得上奇男子"的林觉民，如果留给了革命党，实为后患。

    1911年5月3日(清宣统三年五月二日)，林觉民在广州天字码头被枪杀，年仅24岁。（摘于搜索引擎）

舍生取义成仁 古今难能可贵

    老夫曰：世纪有高人，代代出牛逼；一比谭林夏，你我算个啥？

    孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也......”

   老夫结：鱼与熊掌不能兼得即取熊掌，这个无论智愚，做到都不难；生与义不能兼得，舍生而取义，这个这个，只有谭、林、夏等壮士能做到，而大众行之难，基本不可能！

    所以，谭、林、夏者，世世景仰，青史永存！

荆轲刺秦身亡后 中有疑问未得解

    疑问一：本来荆轲想等一位朋友一道前往刺秦，但因燕太子催促愤而提前出行。

   “吾（荆轲）所以留者，待吾客与俱。今太子迟之（认为我走晚了），请辞决矣！“

    明明有赫赫有名的秦武阳同行，为何荆轲还要等另一个朋友？莫非荆轲已知这个姓秦的娃不中用？而这个让荆壮士等的朋友，有说是当时著名的剑客聂盖，但二人相见“讨论剑法,话不投机,盖聂怒目而视,荆轲甩袖而去”，所以存疑。

    疑问二：荆轲的挚友高渐离（荆轲死后，他为友报仇而再刺秦王未果而身死）为何不随荆轲同往？而只是送别荆轲？“至易水上......高渐离击筑，荆轲和而歌。”

    高渐离只为好友壮行，而不同行。这已成千古之谜。而老夫以现代狗血剧情推论，高渐离应该想与荆轲同行，但荆轲因此行百死一生，故荆轲不想让好友同死，莫非高朋友上有八十老母亲要赡养？还是有其他不便之由？不得知，不得知也！