其志不系浮名，其心常向朴雅。少而耽书，研习法帖之宗，不囿一家一派之规，而知法自有其理，变中寓法，法外见意。尝观晋唐遗迹，心神激荡;临池久坐，意气翕然。日久岁深，笔墨自化，脱然有本真之风，不事雕饰，澹泊恬然，若秋水芙蓉，净出尘埃。

　　所用之笔，藏锋蓄势，如山间泉走石，时缓时急;运墨之际，湿润有度，如晨曦初染林峦，隐显之间，苍茫可亲。起落顿挫，不以力胜，而以气行;承转收放，不以巧耀，而以情宣。静者似止水，动者如飞瀑，轻重缓急，各适其宜。其结体之章，欹正互参;行列之姿，虚实相映。观其全局，风度如兰，气象平和，虽不惊俗眼，然久视之中，自见灵犀一点。

　　晓华尝曰：书不在奇巧，而在气韵之生;不在繁缛，而在自然之致。是以不逐潮流，不趋时尚，专守心田之澹泊，深耕学理之田畴。每临帖之际，观古人用笔行气如对话，书未成而神已至;偶展卷之余，拈毫任笔，毫端起落处皆有深义。其所崇者，法中得意，意内含情;非以妍媚诱人，亦不以粗豪震耳，而于平中见雅，于简中得奇。

　　而其论艺，尤重书道与身心之契合。以为笔者手之末也，而手由心发，心通于神，神通于理。是故一线行墨，非徒手之功，而是心与理、气与势之通合。书之动也，如歌之咏志，诗之寄怀，抑扬顿挫之间，自含咏叹。故其书者，皆非徒然之形迹，乃心魂所现也。

　　学不独在纸笔之间，亦须涉道明理。晓华于经史百家，无不潜究，诗文之道，尤加涵泳。知古文之音律，通诗词之气象，故书中有文气，气象朗润;虽无一言半语，然行间自露书卷之香，观者未见其人，先识其风。其书也，如风过松林，虽无形迹，而音节自然;若雨润幽兰，虽不张扬，而清芬四溢。

　　其授徒讲学，亦不存门户之见，惟愿道艺之传。以为后之学者，当通古今之变，明书写之理，养胸中之气，习手中之工。故每授一法，必参以理思;每教一笔，必引以古训。虽语简意深，然学人得之，皆称豁然。