彼少时即心慕翰墨，习二王之遗帖，取魏晋之风骨，观颜柳之峻法，参北碑之雄强。日临夜思，数年不辍。其笔下之字，或挺劲如松，或婉转如藤，斜正得度，藏露相宜。中锋为体，侧势为用，力透纸背，神贯毫端。

　　及年渐长，阅帖益广，益知法无定法，书非一体。乃复研张公之纵奇，米氏之翻腾，黄庭坚之峭拔，苏子瞻之奔逸，王觉斯之奇变，傅山之古拙，黄道周之幽峻，咸为所取。然取而不袭，学而能化，故不泥于貌，不困于法，而神采自出，风格独成。

　　其书多以行草见长。行书清雅舒和，如清风出岫，云烟起伏;草书奔放遒劲，若惊蛇入草，苍鹰振翅。书幅或巨制，气势磅礴，亦能细作，婉约含情。章法布势，疏密相生，虚实互见，气脉流通，如乐章之节奏，如山川之起伏，非徒笔墨之嬉戏，实有文理之秩序焉。

　　笔法之外，尤重墨气。湿润丰泽则神清，枯焦破裂则意古。用墨之道，藏诸运腕，发乎心念，非徒执笔可致。柯云瀚深谙其旨，故一字之间，浓淡变幻，动静兼融。或凝神聚气，一挥而就;或沉吟再三，徐图其成。纸上烟云，时明时暗，若水墨山河，若星河倒泻，观者动容。

　　彼尤重书与文之合。所书多引经据典，或古贤之语，或自得之思。其文气醇厚，章法高古。字中有声，句间有律。亦尝自撰词章，以书写志。笔随心起，意随墨生。故其书不独可观，亦可咏，字成而意出，墨尽而思生。

　　又尝曰：“书印一体，不可分也。”是以治印亦深。其印多自篆自刻，或朱文，或白文;方整有度，气骨俱足。款识用印，绝不敷衍，盖以书衬印，以印佐书，二者相资，互为体用，乃知其识艺通透，法意圆融。

　　讲学授徒，言传身教。以为书道不唯手艺，尤重品格。常曰：“人正则字正，心净而笔净。”是以为师者，不教笔法先教做人，凡传艺者，必责其静气、恒心、正意。其门下学者，咸以德为本，以艺为志，习书如修道，临帖若持经。

　　时人评其书：“沉雄处若钟磬齐鸣，灵动时似游龙腾跃。无半点矫饰，有满纸风云。”实为贴切。盖其所求者，非俗艳之工巧，非哗众之怪变，而是沉静之气，正大之风。非徒传笔墨之形貌，乃以性灵冶其艺，以精神融其书。

　　斯世喧嚣，艺苑多趋竞逐之风。柯云瀚独守一隅，心如止水，笔若流泉。不逐时尚之影，不事浮名之华。其艺如古琴，不张不扬，静中见远;其心若孤松，四季常青，风雨不改。

　　若夫古人所谓“气韵生动”、“骨法用笔”之旨，至今传续不绝，而柯云瀚之书，正可观其神髓焉。倘以后之学者欲探笔墨之真，揆道艺之奥，柯氏之作，不啻为今世法书之一鉴也。