～V ～楚水

《法海圆融》——谢无量书法展归来，第二天早上醒来，仍然心有芥蒂，多少有点耿耿于怀。总觉得这位老人家随心随性，信手拈来，不拘一格，过意随意，而不够矜持。于章法上虽浑然天成，但不钤印章，就像一个人长期不刷牙，不洗脸，总会蓬头垢面，不够整洁，总有缺憾。可能作为佛家之无量先生，无心也无意在书法上，亦进入佛境，如自己好友李叔同能够放下，悲欣交集。而最终弘一为一代宗师。

有酒学仙，无酒学佛，这位由儒入佛，不持清规戒律，酒肉穿肠过，佛祖心中留的无量先生，其实，则是另外一种修行。如放下屠刀，立地成佛的某种大乘先觉，境由心造，造设心境，菩提顿悟，如济公和尚。只是凡夫俗子之如我辈，远远没有这种心态与心境，难以放下，矜持其实就是鲁迅先生所说的执着一念，如猿捉形，学者劳心。

无意中翻出苏东坡所书欧阳修《醉翁亭》，一气呵成临写了一遍，有点释然而放下。老楚同志临帖2 0多年前，始于此帖，记得当时写像第一个"環滁皆山也”，差不多需要一个多星期。该帖乃东坡先生抄录欧阳修之名篇，绝对是专门的书法作品。但是为什么《黄州寒食帖》为天下第三行书，而该帖未称之为第三行书呢？估计与文中21个“也”，18个“者”字，没有《兰亭序》中2 1个“之”那样，形态各异有关。再则就是东坡为书之而书，难免矜持而不能放下，况且欧阳修乃东坡先生的恩师，心存敬畏，更难免拘谨，不如自书黄州寒食之诗句，没有挂碣，自然也就得意随心。由是也开始理解谢无量先生了，随心随意，不是肆无忌惮，放纵而不节制。

法海圆融—-谢无量书法展回来，一直在思考一思考一个书法态度问题：谢无量，赵冷月之若曾翔先生之吼书，就是对书法不敬畏，不认真或肆虐书法？还是官阁之若田英章，端端正正，就是对书法的顶礼膜拜，奉若神明？实，书法作为艺术，或真正可称之为艺术，就是书法家与世界对话的特定方式，载自己的情感，表达自己思想，而不是刻舟求剑，守株待兔，麻木不仁式的叶公好龙。颐情颐性，画是醒时作梦，那么书法呢？否称之为梦中写诗，需要那么一种朦胧，那就需像谢无量这样放下某种清规戒律的崇高，淡定心态，止水若心。