新密市，位于河南省嵩山东麓、伏羲山下，溱水与洧水两条河穿境而过，万年流淌间孕育出厚重璀璨的溱洧文化。这里气候四季分明、宜人宜居，地处华夏文明探源核心区域，是伏羲文化、黄帝文化、岐黄文化与诗经文化的重要发祥地，数千年历史积淀下，传统民俗文化底蕴愈发深厚——其中，元宵节“游绿儿”习俗更是穿越千年时光，成为新密人刻在骨子里的文化记忆。

元宵节，又称灯节、上元节，是中国春节年俗中最后一个重要节令。这一节日起源于汉代，历经唐、宋、明、清的持续兴盛，民俗内涵不断丰富，始终是中华传统文化中极具生命力的符号。而在新密（原密县），若问一年中最热闹的日子是哪天，当地人定会脱口而出：“正月十六‘lǚer’儿！” 在新密方言里，“六”读作“lǚer”，每年正月十六，新密人倾城而出、外出游玩，这一习俗被称为 “游绿（六 lǚer）儿”，至今已传承千年，热闹程度更胜正月十五。

关于“游绿儿”的盛况，历代《密县志》中留有清晰记载，为这一习俗的历史脉络提供了有力佐证。清乾隆十五年（1750 年）《密县志・疆域志・风俗・节序》载：“元宵，张灯街市，放花炮，士女盛饰游玩，通宵不绝。” 到了清嘉庆二十二年（1817 年），《密县志・风土志・节序》进一步细化：“元宵，四街演剧祀神，文庙张灯，放花炮。十六日，四乡妇女入城拜城隍、官署，夜游散百病。” 民国十三年（1924 年）《密县志・风土志・节序》则补充道：“元宵，祀诸神及先祖，略同元旦，张灯放花炮，鼓乐彻夜。十六日，男妇辍工，燕乐嬉游，消散百病。十九日，撤灯送神。”

从文献记载可见，新密市的元宵节活动大致从正月十四开始，至正月十九结束，时间持续6天。其中正月十五、十六为高潮，而正月十六的“游绿儿”更是将热闹氛围推向顶峰。改革开放后，随着新密社会经济快速发展，传统民俗活动迎来复兴契机，在政府部门的有序组织与引导下，“游绿儿”习俗不仅得以完整保留，更在新时代焕发出新的活力。

若细究新密元宵节的完整流程，可清晰分为三个阶段：

正月十三至十四为准备阶段：此时的新密已弥漫着节日的热闹气息。各村镇开始排练狮舞、龙灯、竹马等社火表演（当地俗称“故事”），并在就近集镇演出；农家则忙着蒸制花馍与灯盏——花馍造型各异，有象征吉祥的枣山、寓意丰收的口袋，也有寄托美好祝愿的长虫（新密人对蛇的俗称）、刺猬样式，每一件都是手作的温度与民俗的传承。活动高潮为正月十五至十六：这两日是新密人最忙碌也最欢乐的时刻。街头巷尾演剧祀神、张灯结彩，夜幕降临时，放花炮（焰火）焰火腾空、花灯璀璨，整个城市沉浸在喜庆之中。而正月十六的“游绿儿” 更是重头戏：人们或进城观看社火表演、赏玩花灯，或前往城隍庙、官署祭拜祈福，在游玩中寄托“散百病” 的美好愿望；街头巷尾的美食摊位与商铺前人头攒动，人们一边品尝特色小吃，一边选购心仪物品，欢声笑语不绝于耳。此外，普通人家还会点亮灯盏、食用茶面糊涂，孩童们则有 “偷灯盏”的趣味习俗，为节日增添更多童真与欢乐。收尾阶段正月十九：这一天俗称“偏绿儿”，标志着元宵节活动正式落幕。人们撤下花灯、送走神灵，带着节日的余韵与对新一年的期盼，回归日常生产生活。

在岁月流转中，新密“游绿儿”习俗早已超越单纯的节日庆典，演变为一场全民参与的文化狂欢与精神盛宴。如今的“游绿儿”活动上，舞龙、舞狮、大鼓等传统节目轮番上演，表演者身姿矫健、气势昂扬，既展现着新密深厚的文化底蕴，也传递着当地人积极向上的精神风貌。值得一提的是，正月十六外出游玩、“散百病”的习俗，曾广泛存在于中原地区，但随着时代变迁，大多已逐渐式微甚至消失，唯有新密“游绿儿”习俗历经千年而不衰，且规模逐年扩大，影响力辐射至周边县市。

作为新密民俗文化的活化石，“游绿儿”习俗不仅承载着当地人数千年的生活智慧与情感记忆，更具有极高的历史价值、文化价值与经济价值——它是研究华夏文明、中原民俗的重要样本，是凝聚地方文化认同、传承中华优秀传统文化的重要载体，也为当地文旅融合发展注入了强劲动力。如此珍贵的民俗遗产，值得深入研究、悉心保护、代代传承，让这份来自溱洧河畔的文化瑰宝，在新时代绽放出更加耀眼的光芒。

记者 薛璐 通讯员 王艳红