【风物郑州】箕山：隐逸文化的精神图腾正观新闻

【风物郑州】箕山：隐逸文化的精神图腾

2025-05-12 06:41

【风物郑州】——见山见水见城郭系列报道第一篇章：郑之山

箕山：隐逸文化的精神图腾

颍水向东蜿蜒，北岸揽尽游人如织，南岸绵延稼穑葱茏。箕山如屏，以分水岭之姿切割出迥异的水土与文明——汝河，这条流淌着女娲补天遗韵与大禹治水史诗的河流，悄然将山脉南坡的涓涓细流纳入怀抱，却让山北的颍水独揽了隐士风骨。

这里曾是许由掬水洗耳之地——他抛下尧帝的江山，转身走入山间。

箕山，自此成为隐士的图腾。

从空中俯瞰，箕山如青龙横卧，与嵩山群峰遥相呼应

岩为骨：时空折叠的沉默证言

嵩箕山系在亿万年地质运动中构造，36亿年的时空里，藏着比“禅让”更远古的记忆。寒武纪灰岩裸露的断崖如刀劈斧削，将山体雕刻成嶙峋的“地质年表”。

箕山扬名，缘于许由。许由何许人也？《庄子·逍遥游》中说，尧帝欲让天下于他，他却以“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”作答，避至箕山。

司马迁登箕山寻许由冢，最终在《史记》中写下“余登箕山，其上盖有许由冢云”——一个“盖”字，道尽传说与史实的微妙分野，却也足见其信而有征方肯跋涉之诚。东汉蔡邕在《琴操》中描述许由的极简生活方式：夏居树巢、冬宿洞穴，以山间野生食物果腹，手捧河水解渴——有人赠其水瓢，他用后挂于树上，风吹瓢动有声响，遂弃瓢。晋代皇甫谧《高士传》以寥寥数笔定调：“许由生于箕山，卒后又葬于箕山。”箕山就这样与许由互为注脚，成为中华文化中隐逸精神的图腾。

从空中俯瞰，箕山如青龙横卧，东高西低绵延40余公里，与嵩山群峰遥相呼应。形似簸箕，地势平坦，东北端为主峰青龙峰，海拔723米，四周古石墙围拱的遗迹，似在诉说某种失落的文明密码。考古学者推测，这些石墙或为古代军事要塞，或为先民躲避战乱之所。而今，残垣断壁间草木丛生，唯有山风穿行，将历史的碎片吹散成谜。

《庄子》中许由的形象贯穿于不同篇章，成为道家思想的重要载体。这种多维度的人格建构，既暗含“道通为一”的终极指向，又以具象化的生命实践诠释着“虚己游世”的道家理想。

箕山之名，亦如历史长卷中一卷未阖的竹简，隐士、文人循许由足迹而来，在石壁上题诗，在溪涧旁结庐。

文人墨客的笔，让箕山风骨千载留名。曹植以《巢父赞》将“临河洗耳”的清高定格于诗行；嵇康在《许由赞》中勾勒出许由“宅于箕阿”的澄澈风骨；王绩在《田家》中以“琴伴前庭月，酒劝后园春”的闲适，续写“不知有汉”的桃源之境；宋之问登临箕山遥望白云孤冢，慨叹“高节虽旦暮”的永恒，以“登箕挹清芬”叩问世道人心；高适策马边塞，却于羁旅回眸间挥毫“箕山别来久，魏阙谁不恋”的喟叹，道尽豪士对林泉的眷恋与庙堂的踟蹰。至欧阳修暮年回望，一句“漱流羡颍水，振衣嗟落尘”，终将出世入世的徘徊凝为千古长叹——从魏晋风骨到唐宋余韵，历代文人以诗为镜，映照出箕山“不争”的魂魄。

水为魂：颍河畔的千年隐喻

4000多年前，清冽的颍泉水在许由指缝间滑落，将尧帝的禅让之请漾作千年不绝的涟漪。这个凝固在《庄子》竹简与历代帛卷中的姿态，自青铜时代生长出洗耳恭听的谦辞、越俎代庖的警语、许由弃瓢的孤傲，最终在魏晋名士的麈尾挥动间，淬炼成“箕颍高风”四字珠玑。

箕颍高风，山幽水清。在许由祠（庙）西1000米处，有一红石池，名龙潭，水出箕山内，炎夏凉爽无比，传为许由避暑处。

“箕阴避暑”是登封八景之一。明朝登封县令傅梅诗曰：“独爱云林境界幽，绿荫蔽日翠光浮。弃瓢崖畔排烦热，洗耳溪边枕细流。每有凉风来树底，更无尘事到心头。许由巢父今何在，千古箕山五月秋。”

作为淮河最大支流，颍水源头以“三源奇发”著称，善卷、卞随的传说萦绕两岸，镌记高士之德的负黍亭、石羊关，从军事要塞蜕变为颍川文脉的千年地标。当颍叔考以“颍谷封人”之职驻守颍源，借野雉献羹劝谏郑庄公“掘地见母”时，这条滋养中原的河流已悄然将忠孝的密码渗入两岸的黄土——从上古隐士的清风高节，到春秋贤臣的谏诤忠悃，颍水记录着华夏文明的基因序列，也维系着箕山脚下四千载的村落炊烟。

春耕时节，老农扶犁而行，泥土翻涌如浪，犁尖划开大地，写下绵延不绝的时令年轮——北魏郦道元在《水经注》中定格的“颍水春耕”盛景，被列入嵩山八景，这不仅是中原稼穑文明的活态史诗，更让千载农耕文明的基因密码随着田歌，永远回荡在颍水之滨。

墙为脉：古今碰撞的共生寓言

2016年，一场“古法实验”在箕山展开：全国十几省石匠高手，用箕山特有的白砂石，复刻5公里古寨墙。

登墙而上，不仅能触摸到带着太阳温度的砂石，还能解锁360°全景视角：北望太室、少室双峰如屏，登封城区的繁华尽收眼底；西瞰东华和大金店的田园风光；南面蜜蜡山与大熊山的层峦叠嶂美到窒息；向东望去，徐庄古镇与波光粼粼的白沙水库构成绝美画卷。

箕山之巅，许由墓静立，像一座圆形古堡，被小寨城墙温柔环抱。

箕山山民世代绵延守护许由墓冢。当地村民至今恪守着世代相传的“不争”之道：秋收时节总要在田头留下稻穗，让山雀斑鸠也能饱食越冬。这份“舍却三升粟，续得万年香”的智慧沉淀在古碑的偈语里，更融进了日常生活。

隐逸文化的血脉在山川灵韵中生生不息。许由庙前，省保单位的铭牌与“许由传说”的非遗名录，共同守护着“洗耳泉”畔的千年清寂。近年，“山水林田湖草沙一体化保护”的生态针线，正将箕山的伤痕细细缝合——退耕还林3000亩，古树名木挂牌保护，颍水沿岸铺设生态步道。曾经因采石而裸露的山体，如今已被刺槐、侧柏覆盖；消失多年的猕猴、豹猫重现山林。生态学家在此设立观测站，发现箕山生物多样性较十年前提升40%——这或许是对许由精神最现代的诠释：人对自然的敬畏，终将换来自然的馈赠。

人为镜：从岩层到信仰的嬗变

许由寨山门向西不远处就是许由庙。古色古香的正殿和厢房仿佛在低语千年的故事，明代登封知县傅梅亲题的“箕山”碑文苍劲有力。

农历六月初九是许由忌辰，每年这一天箕山香客如潮。许由庙前香火缭绕，青烟扶摇处尽是祈愿还愿之声。对面大戏台笙箫彻云锣鼓喧天，忠孝剧目次第开演。山门前庙会市集绵延，商贩云集，货摊林立。这场糅合了千年信仰、民俗欢腾与人间烟火的祭典，既反衬林壑苍翠之幽，亦增添登山览胜之趣、走亲访友之暖。