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编者按：

1927年4月26日，鲁迅在广州白云楼为散文集《野草》写下题辞：

“野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。

当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。

但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。”

人——动物——植物。

植物虽然处在食物链的末端，但人和动物都是“不可再生能源”，而植物却是“野火烧不尽，春风吹又生”。

扎根大地，吮露汲水，轮回枯荣；韧性隐忍，卑以自牧，向死而生。“大地山河一卷经，拈来题目甚分明。山花野草皆谈说，蠢动含灵侧耳听。”

艾草芊芊

艾草“生田野间，处处有之，陈久者良。”端午前夕，正是收割艾草的季节。菜市场门口和小区广场上已经开始有很多老头、老太太摆上成捆的艾草“批发兼零售”。

艾草有驱蚊、散香、净气之效，每家每户都会买上一些挂在大门上，既发挥效能，应时应景，又图个吉利，保佑平安。

大宋御医窦材在《扁鹊心书》中记载过一位“俗世奇人”：

“绍兴间，刘武军中步卒王超者，本太原人，后入重湖为盗，曾遇异人，授以黄白住世之法，年至九十，精彩腴润，后被擒，临刑监官问曰：汝有异术信乎？曰无也，唯火力耳，每夏秋之交，即灼关元千壮，久久不畏寒暑，累日不饥，至今脐下一块如火之暖，岂不闻土成砖，木成炭，千年不朽，皆火力也！死后刑官令剖其腹之暖处，得一块非肉非骨，凝然如石之物，即艾火之效也耳”。

明李时珍《本草纲目》有云：“艾叶取太阳真火，可以回垂绝元阳。服之则走三阴，而逐一切湿寒，转肃杀为融合；灸之则透诸经而治百种病邪，起沉疴之人为安康”。

艾草堪称世间最为神奇的“仙草”：既能打通周身十二经络，荣养五脏六腑，温经驱寒、扶阳固脱、消瘀散结、健脾益胃；又能取火、寻水、占卜、辟邪、抗疫、食疗等，“一专多能”，复合利用，简直“神一般的存在”。

古代战争，除“粮草先行”外，最重要的补给是水。如何在没有地表径流的野外寻找水源，便成了一个非常棘手的问题。后来随军巫医就发明了利用艾草去寻找水源的方法：在野地里挖一个坑，把艾草堆成一堆，放在坑中间点燃，观察四周，有雾气升腾的地方，下面即是水源。其原理就是利用艾草非凡的“渗透力”，有水源的地方生热，就会升腾起水汽。

现在各大中医院、保健馆做的隔姜灸、长蛇灸、火龙灸，利用的也是这个原理；手持点燃的艾条对穴位或病灶实施灸疗，根据病性、病情、患者体质和穴位等确定选用温和灸、雀啄灸或回旋灸。通过艾草的渗透从而激发人体的阳气，调节全身阴阳平衡，调理五脏六腑功能，起到提高免疫力和抵抗力，达到防病、保健、治疗的效果。

央视六套“电影频道”曾播放过一部故事片《艾草仙姑》，记录东晋著名医药学家葛洪偕妻鲍姑银针普度、红艾施灸、救人千万、德感天地的故事。电影中鲍姑有段台词：“经脉不通则生百病，人体经络血脉是由气推行，这一切完全在于一个气字。艾灼之法，关键并不作用于表皮，而是以灼烧之气代替针法，以艾草纯阳之性推动人体经脉运行，病才能不药而愈。”

“艾之生，遍于野，人尽可撷。灸之道，简且便，人尽可施。灸之效，显而见，人尽可知。苟艾能大倡，则抗生诸素，无生可抗，消炎众药，卿且消矣。”艾草乃纯阳之物，向为医家宠儿，民谚有言“家有三年艾，郎中不用来。”足证其养生医疗奇效。

三年疫情，艾草也发挥了无可替代的作用，你看大街小巷遍地“盛开”的养生馆、中医馆、理疗馆等多“馆”齐下，春笋竞发，艾草之功，物尽其用，地尽其利，货尽其通。

我的一个朋友从广告界成功转型到康养界，积极投身大健康产业，在南阳还成立了自己的公司，专门生产各类艾产品。   

去年给我寄来一大纸箱他们的产品供我体验，有艾条、艾柱、艾香、艾叶精油、艾草浴足粉、艾草肩颈贴、艾草止痒抑菌膏、艾绒防臭鞋垫等等，足足十来个品种，不啻为一个“百宝箱”。

偶尔有个腰膝酸痛、颈椎麻木、足癣脚气、寒邪湿气，也不必寻医问药，打开“百宝箱”，熏、灸、贴、擦，“艾”到痛除。真真是“艾草芊芊，植于汤南。疗我唇兮，佑工身健。”

朋友知道我爱熬夜写稿，老是休息不好，就专门又给我快递来一个“古法工艺艾绒养生枕”，让我天天“枕着他的名字入眠”。

（作者 李韬 主播 汤般若 制作 王宜谦）

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