天地有正气，凝于巴山蜀水；英雄有忠魂，葬于王坪热土。 坐落于四川通江的川陕革命根据地红军烈士陵园（王坪烈士陵园），是全国规模最大、安葬红军烈士最多、且由红军亲手为牺牲战友修建的专属陵园，两万五千余名英烈在此长眠，将热血与信仰镌刻进大巴山的肌理之中。当代辞赋名家任美霖先生生于巴山、长于巴山，以赤子之心、精工之笔，撰《王坪烈士陵园赋》，熔历史叙事、山河抒情、英烈礼赞、时代警示于一炉，既承汉赋铺采摛文之古法，又具红色叙事铸魂立心之新声。

笔者在本文论中将以先生原赋作为根基，深度阐发先生的写作思想，考辨其引经据典之严谨、炼字遣词之精审，彰显这篇赋作的历史深度、精神高度与艺术气度，让英烈忠魂与辞赋华章交相辉映，让红军精神穿越时空、永照今昔。

一、守韵遵制，辞赋正宗：任美霖赋作的法度严谨

先生作为当代辞赋名家，自幼浸淫古典文律，深谙赋体“铺采摛文、体物写志”的核心要义，其创作始终坚守格律严谨、用韵规范、骈对精工的传统准则，《王坪烈士陵园赋》便是其守正创新的典范之作。

赋作副题即明定规制：“以‘红军精神，永垂不朽’为韵，赋依词林正韵”，这一设定绝非形式堆砌，而是先生对古典辞赋文体的敬畏，更是对英烈精神的庄重致敬。词林正韵为古典韵文之正典，平仄谐和、声律典雅，以此为依归，让赋作读来抑扬顿挫、气韵沉雄，既合诵读之美，又配陵园肃穆之境。

全赋作以“红、军、精、神、永、垂、不、朽”八字为韵脚，一段一韵，贯穿始终、步步紧扣，无一字失韵、无一句破律。从开篇“窥天地而存正气，借山河以纪精忠。”起势，到中段“仰彼琼碑如剑，直指星辰。”铺陈，再至结尾“况乃丰碑直矗云霄，大义永镌左右。肉躯可腐，精神不朽。”收束，韵脚流转自然，如巴河流水绵延不绝，如松涛阵阵回荡山间，将形式之美与内容之重完美融合。

在骈对规范上，先生严守律赋骈体“通体骈偶、词性相对、意境相合”的要求，全篇骈句占比极高，且无“合掌”之弊、无生硬之嫌。如“铁流万里，踏岷峰之雪浪；壮士千钧，擎华夏之恢隆。”“铁流”对“壮士”、“万里”对“千钧”、“踏雪浪”对“擎恢隆”，词性、结构、意境两两相对；“枪林裂骨，弹雨焦穹。”紧句铿锵，如枪鸣炮响，直击人心；“观其石阶叠翠，陵阙凌云。松涛卷地，竹影扫尘。”以景对景，以动衬静，尽显陵园清幽肃穆。这种严谨的格律功底，是先生写作态度的直观体现——以最庄重的文体，祭最崇高的忠魂；以最规范的文辞，铭最伟大的精神，不敷衍、不潦草，字字皆含敬意，句句皆守法度。

二、以文祭烈，以笔铸魂：任美霖先生的核心写作思想

先生作此赋，绝非单纯的文字炫技，而是以辞赋为载体，承载纪史、颂烈、怀仁、警今、传魂五大核心思想，将个人对故土的深情、对英烈的缅怀、对民族的责任，熔铸于字里行间，让赋作成为有温度、有筋骨、有灵魂的精神丰碑。

（一）纪史存真，致敬川陕苏区忠魂

王坪烈士陵园是川陕革命根据地的历史坐标，见证了红四方面军入川建政、浴血奋战的峥嵘岁月。先生《王坪烈士陵园赋》的创作，首要旨归便是以文纪史、还原峥嵘，让后人铭记那段烽火连天的革命征程。

赋作开篇便立足巴山蜀水的地理格局，铺陈革命风云：“稽夫蜀嶂嵯峨，巴河浩莽；松柏凝丹，云霞泣红。忆昔镰锤耀野，赤帜凌空。农工奋起而争日月，星火燎原以破鸿蒙。” 寥寥数笔，勾勒出川陕苏区的山河形胜，再现了镰刀锤头照亮原野、红旗高举刺破苍穹的革命图景。先生精准捕捉历史核心，写红军长征之壮举：“铁流万里，踏岷峰之雪浪；壮士千钧，擎华夏之恢隆。”以“铁流”喻红军队伍，以“雪浪”状岷山艰险，以“千钧”赞壮士力量，将红军万里长征、挽救民族危亡的历史功绩，凝练于对仗之中，不虚构、不溢美，以史为骨、以文为肉，还原真实可感的革命历史。

他写战场之惨烈，更显历史之厚重：“枪林裂骨，弹雨焦穹。青春化碧，热血喷虹”，直面枪林弹雨的残酷，书写红军战士以血肉之躯赴死的决绝。先生深知，铭记历史不是歌颂战争，而是铭记英烈为民族解放所付出的牺牲，这种纪史存真的写作态度，让赋作摆脱了空洞的抒情，成为承载红色记忆的历史文本。

（二）颂德铭功，礼赞英烈牺牲大义

礼赞英烈、铭记功勋，是先生此赋作的核心主旨。他以饱含敬意的笔触，书写红军战士“居贞吓敌，铁胆擎旌。”的铁血风骨，将英烈的精神品格推向极致。

赋作颂英烈之坚贞：“至若烈火难移其志，寒霜愈砺其精。肩担大道，胸蕴赤诚。于是饮冰卧雪，而雄心怎退？碎首糜躯，而骨气不倾。” 以烈火、寒霜为喻，写英烈意志如钢、气节如松，无论饥寒交迫还是粉身碎骨，初心不改、骨气不折。他写红军的艰辛与伟大：“枪刺挑开寂寂之夜，草鞋量出巍巍之程。皴手书成宏论，梭镖划裂寒星。”“枪刺”“草鞋”“皴手”“梭镖”，皆是红军艰苦卓绝的真实写照，没有精良装备，却以简陋武器划破黑暗、丈量征程，以粗糙双手书写革命理想。这种描写，避开了空洞的赞美，以细节见精神，以平凡显伟大，精准诠释了红军战士“平凡铸就伟大，英雄来自人民”的真谛。

先生更点明英烈功勋之不朽：“惟见苍岭巍巍，长怀英魄；玄庐历历，永铭丰功。”巴山苍岭为证，陵园亭阁为凭，英烈的丰功伟绩永载史册。先生以“铁血之贞，塞乎苍昊；英风之概，荡乎乾坤。”将英烈的忠贞与气概拔高至天地之间，礼赞其精神充塞苍穹、激荡乾坤，这是对英烈最崇高的致敬，也是先生颂德铭功思想的极致表达。

（三）怀仁向和，彰显革命初心本真

在礼赞牺牲的同时，先生更深掘英烈革命的初心——不为浮名，只为和平，这一思想让赋作超越了革命叙事的范畴，升华为对人类正义与和平的永恒追求。

赋作言：“至于舍生取义，岂为浮名？开天辟地，惟愿和平。”直击核心：英烈抛头颅、洒热血，绝非为个人名利，而是为推翻压迫、为苍生谋福、为天下求和平。这一认知，是先生对革命精神的深度解码，也是其人文情怀的集中体现。他写英烈的初心：“昔者抛家纾难，别妻救民。以肉身筑堡垒，将肝胆化昆仑。”抛家舍业、离别妻儿，以肉身作堡垒，以肝胆为柱石，一切皆为救民于水火、纾国之危难。

这种怀仁向和的思想，让赋作充满温度。先生写后人缅怀之景：“访客低眉，恍见硝烟之骤起；孩童拭泪，谨持栀酒以躬陈。”访客低眉、孩童拭泪，不是单纯的悲伤，而是对和平的珍惜、对英烈的感恩。先生以文传递：英烈的牺牲是和平的基石，铭记英烈，便是守护来之不易的太平盛世，这正是革命初心的当代回响。

（四）鉴往警今，砥砺当代国人担当

先生《王坪烈士陵园赋》的写作，不止于缅怀过去，更着眼于鉴往知来、警示当下、砥砺后人，赋予赋作强烈的现实意义与时代价值，彰显文人“为天地立心、为生民立命”的责任担当。

赋作笔锋一转，直言当下：“是则战火已平，狼嚎未歇。外患窥疆，内忧蚀骨。若忘昔日之艰危，必坠深渊而难不。”清醒指出：和平年代并非高枕无忧，外有强敌窥伺，内有隐患需防，若遗忘英烈的牺牲与往昔的艰危，便会重蹈覆辙。这绝非危言耸听，而是先生居安思危的清醒认知，是对国人的深刻警示。

他继而发出时代号召：“当持先烈之志，重整戎装；须秉至诚之心，再攀嵲屼。以芳华续写长征，以生命扶楹宫阙。”号召后人传承先烈之志，以青春续写长征精神，以生命守护家国江山。先生将个人写作与民族命运相连，明确提出：“乃悟家邦之兴败，系于人文；民族之安危，凭乎冕黻。”家国兴衰系于人文精神，民族安危凭于气节担当，这一论断，将赋作的思想高度提升至民族存亡的层面，尽显文人的家国情怀与时代担当。

（五）文以载道，赓续红军精神血脉

作为当代辞赋名家，先生始终坚守“文以载道”的创作初心，此赋作的终极写作思想，便是以辞赋为媒介，赓续红军精神，让“红军精神，永垂不朽”成为民族的精神信仰。

赋作结尾直言：“况乃丰碑直矗云霄，大义永镌左右。肉躯可腐，精神不朽。”英烈的肉身虽逝，但其精神与天地共存、与日月同辉。继而写道：“乃知浩然之气节，贯天地而无沦；赤子之忠贞，历古今而为首。”将红军精神提炼为“浩然气节”“赤子忠贞”，使之成为超越时空的民族品格。先生以“披肝沥胆，时人沃土同耕；继往开来，来者神州共守。”呼吁当代人传承精神、接续奋斗，让英烈的理想在新时代落地生根。

这种以文传魂的写作思想，让《王坪烈士陵园赋》不再是一篇单纯的文学作品，而是传承红军精神的文化载体，是激励后人的精神号角，先生以笔为炬，照亮精神传承之路，让红军精神在辞赋华章中永续流传。

三、引经据典，炼字如金：文本的典雅与严谨

先生此赋，引经据典精准贴切、炼字遣词严谨精审，无一字无来历、无一句无出处，尽显古典辞赋的典雅风范，更彰现先生深厚的学识功底。

（一）用典精准，含蓄蕴藉，贴合主旨

先生赋作用典不僻、不杂、不隔，皆为契合英烈精神与革命主旨的经典典故，言简意丰、意蕴深远。“青春化碧”：典出《庄子·外物》“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧”，以苌弘化碧喻忠臣烈士的鲜血，精准形容红军战士为家国牺牲、热血永存的忠贞，贴合英烈身份，庄重典雅。“舍生取义”：典出《孟子·告子上》“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，直接点明英烈牺牲的道义追求，彰显红军战士重义轻生、坚守信仰的品格。“将肝胆化昆仑”：昆仑为华夏大地之脊梁、民族精神之象征，作者化用古典意象，以昆仑喻英烈为家国柱石，既合山川地理，又显精神高度，意境雄浑。“琼碑如剑”：以剑喻碑，既写纪念碑高耸如剑的形态，又喻英烈锋芒毕露、不畏强敌的战斗精神，意象鲜明、寓意深刻。

这些典故皆为大众熟知的经典，无生僻晦涩之弊，却能以少胜多，将抽象的精神具象化，体现先生“契题用典、以典喻情”的严谨创作态度，让赋作既有古典底蕴，又易被当代人理解。

（二）炼字精审，一字千钧，意境天成

先生炼字极严，动词精准、形容词传神、色彩词庄重，字字打磨、句句推敲，让语言兼具表现力与感染力。动词炼骨：“裂”“焦”“挑”“量”“划”，“枪林裂骨”之“裂”，写战场残酷；“弹雨焦穹”之“焦”，写炮火猛烈；“挑开寂夜”之“挑”，写红军划破黑暗；“量出征程”之“量”，写草鞋踏遍山河；“划裂寒星”之“划”，写梭镖直指苍穹，字字有力、如刀刻斧凿。色彩传神：“丹”“红”“碧”“白”，“松柏凝丹”之“丹”，喻热血；“云霞泣红”之“红”，衬忠魂；“青春化碧”之“碧”，显忠贞；“白练空垂”之“白”，表肃穆，色彩庄重，贴合陵园氛围，无艳丽之词，尽显肃穆之美。意象精准：“铜像昂藏”“玉栏清肃”“松涛卷地”“竹影扫尘”，以“昂藏”写铜像之威严，以“清肃”写栏楯之庄重，以“卷地”写松涛之壮阔，以“扫尘”写竹影之清幽，意象贴合场景，情景交融。

（三）骈对严谨，声律和谐，气韵贯通

《王坪烈士陵园赋》通篇骈句为主，对仗工整、声律和谐，尽显骈赋之美。如“石阶叠翠，陵阙凌云。”紧句写景对称；“铜像昂藏，鼓角犹闻四域；玉栏清肃，锋芒若立三军。”，隔句意境相合；“昔人虽殁，其志愈彰；往事虽遥，其光弥炯。”虚词相对，哲理相生。等等这种严谨的骈对，不但没有“因骈害意”，却更好地表达情感、彰显主旨，让赋作读来朗朗上口、气韵贯通，既合古典格律，又显时代气势，充分展现了先生对辞赋艺术的精湛掌控。

四、情景交融，境意共生：艺术手法的圆融大气

先生以“景起、事叙、情抒、议升”的艺术结构，将写景、叙事、抒情、议论完美融合，营造出雄浑肃穆、深沉高远的艺术境界，让赋作兼具视觉之美、情感之真、哲理之深。

（一）以景起兴，山河为证，烘托肃穆氛围

赋作以巴山巴河起笔：“稽夫蜀嶂嵯峨，巴河浩莽；松柏凝丹，云霞泣红。”以雄奇的山川为背景，以凝丹的松柏、泣红的云霞为烘托，奠定庄重肃穆的基调。写陵园实景：“观其石阶叠翠，陵阙凌云。松涛卷地，竹影扫尘。”石阶、陵阙、松涛、竹影，皆是陵园实景，以景衬情，以清幽之景显崇敬之情，让读者如临其境，心生敬畏。

（二）以事铺陈，史迹为骨，还原峥嵘岁月

先生以叙事串联历史，从“镰锤耀野”到“铁流万里”，从“枪林裂骨”到“舍生取义”，从“抛家纾难”到“肝胆化昆仑”，以简洁的文辞铺陈红军革命、牺牲、奉献的全过程，不拖沓、不冗余，以史为骨，让赋作有坚实的历史支撑。

（三）以情寄怀，哀思为脉，贯通古今共情

赋作之情，深沉而不悲切，崇敬而不浮夸。“至于春杜啼痕，秋枫凝泪；黄花佩魅，白鸽过巡。”以杜鹃啼痕、秋枫凝泪喻哀思，以黄花白鸽寄和平，情景交融；“访客低眉，孩童拭泪”，以后人之态写缅怀之情，让古今共情，让英烈精神打动人心。

（四）以议升华，哲理为魂，提升精神高度

赋作以议论收束，从缅怀英烈到警示当下，从传承精神到民族担当：“乃悟家邦之兴败，系于人文；民族之安危，凭乎冕黻。”“乃知浩然之气节，贯天地而无沦；赤子之忠贞，历古今而为首。”将个人情感升华为民族哲理，将英烈精神升华为民族品格，让赋作有深度、有高度、有力度。

五、薪火相传，文魂不朽：赋作的时代价值与精神感召

先生《王坪烈士陵园赋》不仅是一篇优秀的古典辞赋，更是一部红色文化的经典文本、精神传承的生动载体，具有不可替代的时代价值。于历史而言，它以文纪史，让王坪烈士陵园的红色记忆被更多人知晓，让川陕苏区的革命历史被更多人铭记，成为红色文化传播的文字丰碑；于精神而言，它诠释红军精神的核心内涵，让“忠诚、担当、牺牲、奉献”的品格深入人心，成为激励国人的精神动力；于文学而言，它守正创新，让古典辞赋与红色文化完美融合，为当代辞赋创作提供了典范，让古老文体在新时代焕发新生。

赋作有云：“今看童叟欢颜，稻粱丰稔；新城栉比，高铁风驰。此皆英灵所愿，热血所期。”如今的巴山大地，百姓安居乐业、城乡繁荣发展，正是英烈当年为之奋斗的理想。先生以文印证：英烈的鲜血没有白流，他们的理想已变为现实，而我们这一代人，更当传承其志、续写华章。

结语

巴山巍巍，忠魂不朽；赋作灿灿，精神长存。任美霖先生《王坪烈士陵园赋》以严谨的格律、精准的用典、深沉的思想、大气的文辞，为王坪烈士陵园立传，为红军英烈铸魂，为民族精神赓续。其写作思想，始于纪史、归于传魂，立足故土、心怀天下，尽显文人的赤子之心与家国担当；其文本艺术，守古典之正、开时代之新，引经据典严谨、炼字遣词精审，堪称当代红色辞赋的典范之作。

赋作终篇，“乃知浩然之气节，贯天地而无沦；赤子之忠贞，历古今而为首。”这既是先生对红军英烈的至高礼赞，也是对当代国人的深情期许。王坪烈士陵园的忠骨，与巴山共存；这篇辞赋华章，与日月同辉；红军精神的火炬，终将在代代传承中，永垂不朽、光耀神州。