大唐柱石薛仁贵（二）

那么，在历史上，薛仁贵的儿子是不是叫薛丁山呢，其实我们翻开历史，并没有找到薛丁山此人，只找到了薛讷，薛讷曾在蓝田当过县令，在蓝田就任时，正气凛然的薛讷，就对当朝酷吏来俊臣不以为然。而后来，突厥猖獗，经常搅扰大唐边塞，武则天看重薛讷是将门之后，幽州前线正是用人之际，武则天就派薛讷前去平乱。薛讷镇守边关数年，战功颇多。在唐玄宗时期，朝廷在新丰操练唐军，各军杂乱无序，但是薛讷的部队却井然有序，深得唐玄宗欢心。奚、突厥、契丹等又来作乱，奚是中国北方古代一个民族名。本称库莫奚，后简称奚，南北朝时自号库莫奚，隋唐时简称为奚。库莫奚一词是鲜卑语的音译，为今蒙古语“沙”“沙粒”“沙漠”之意。薛讷上书提出应该还击，唐玄宗也非常认可，但是由于其他各部不配合，导致唐军失败，薛讷也被牵连革职。但是没过多久，由于吐蕃的进犯，薛讷又被召回，并重新启用，唐玄宗封薛讷为陇右节度使。陇右道的名称来源于其在陇山之西的位置，古代以西为右，因此得名。陇右道在唐朝的行政区划中占有重要地位，涵盖了今天甘肃省的大部分地区以及青海省的一部分地区。自安史之乱（755～762）以后，陇右道地区逐渐被吐蕃占据，其后的历史变迁中，这一地区的情况发生了显著变化。薛讷智勇双全，并且他的军队勇猛无敌，他连败吐蕃于武阶驿、长城堡，斩获无数。之后薛讷一直镇守西凉，年七十二而亡。

而更可笑的是张武更不是一位奸佞之人，唐朝在历史上确有张武这个人。他在安徽庐江一军镇做副将，身材高大，为人正直善良，经常救助贫困老弱之人，因此，人们都尊敬地称他为张将军。由此可见，在历史上那个战功卓绝，大名鼎鼎的薛丁山是不存在的，而真正存在于历史中的却是薛讷这个人，并且薛讷的确到任过幽州，但是薛讷其人并没有受到他人构陷，武则天也没将他杀死。那么，在我们所熟悉的影视剧中，一代英雄薛丁山这个角色，在历史上我们没有找到，他则是依据薛讷的一些事迹，进行了润色并丰富了一些内容，而杜撰出来的。至于薛刚，自然也为虚构人物。

在唐朝的盛世之下，唐太宗为了选拔人才，曾亲自组织了一场盛大的武举考试。这场考试吸引了全国各地的英雄豪杰前来参加，他们都想在皇帝面前展示自己的才华和武艺。薛仁贵也参加了这场考试，他凭借过人的武艺和出色的表现，一举夺魁。（此武举考试一说待考）

我们都知道薛仁贵三箭定天山，但此天山指的是蒙古境内的杭爱山。龙朔元年（661），铁勒进犯大唐边境。龙朔二年（662）九姓铁勒聚兵十余万人，凭借天山有利地形阻击唐军。当时任行军副总管的薛仁贵在交战中连发三箭射杀三名对方将领，使得对方气馁投降。有人认为天山是辽宁省凤城县的凤凰山，但这是错误的。实际上，“三箭定天山”的故事发生在蒙古的杭爱山，而非辽宁丹东的凤凰山。此外，也有观点提出这可能是戈壁阿尔泰山，但由于地理位置和历史事件的时间线等因素，这个说法并不被广泛接受。

薛仁贵是中国历史上赫赫有名的战神，而薛仁贵“三箭定天山”的故事更是家喻户晓。龙朔元年（661）十月，游牧于天山（今蒙古国杭爱山）一带的九姓铁勒部落发动叛乱。铁勒是中国古代北方的一支游牧民族，也被称为“丁零”“高车”等。他们分布在亚洲北方与欧洲的广阔草原上，东至兴安岭，西至伏尔加河。兴安岭地区位于今天黑龙江两岸，由大兴安岭、小兴安岭和外兴安岭组成。黑龙江南岸，嫩江以西称大兴安岭，嫩江以东称小兴安岭；黑龙江以北，位于俄罗斯境内的称外兴安岭，俄语称斯塔诺夫山脉。大、小兴安岭北起黑龙江岸，南抵松花江岸和西拉木伦河上游，为中国古老山地之一。

在历史的长河中，铁勒形成了多个部落联盟，如回纥、薛延陀等。

铁勒就是敕勒，这个族群在汉朝叫丁零、南北朝叫敕勒、唐朝叫铁勒。他们还有一个别名，叫高车。在唐朝中后期，他们又都叫回鹘了。他们的后裔基本流散在了不同民族中，蒙古族、哈萨克族、维吾尔族、汉族这几个大民族都有大量铁勒后裔。其中，“韦纥”（即后来的“回纥”）是较为强大的一个部落。744年（天宝三年），以骨力裴罗为首领的回纥联盟推翻了突厥汗国，建立起漠北回纥汗国，后改称回鹘汗国。9世纪中叶，回鹘汗国被黠戛斯击败，部分回鹘人南迁至内地或西域，也有一部分进入中亚草原地区。

铁勒是一个历史悠久的民族群体，在中国历史和文化中占有重要地位。虽然现在已经没有明确的铁勒族群存在，但他们的后裔仍然分布在中国的各个地区以及中亚等地。

为平定叛乱，唐高宗“诏左武卫大将军郑仁泰为铁勒道行军大总管”，左武卫将军薛仁贵为副，率兵讨伐。当时的薛仁贵已经年近五旬。在古代，薛仁贵的年纪已经进入了老年。为了检验他是否还像年轻时那么神勇，唐高宗在践行宴上对薛仁贵说：“以前有善于射箭的人，能穿透七层铠甲，你射五层看看。”薛仁贵领命后，遂拔箭而射，果然射透了五层铠甲。唐高宗见此，大为放心，于是命人取来更坚固的护甲，送给了薛仁贵。

随后，薛仁贵跟着郑仁泰到达天山，与铁勒九部的十多万大军临阵对垒。战斗开始后，铁勒先是派遣数十名勇士，在唐军面前叫阵，而薛仁贵则一马当先，杀向敌军。他举弓搭箭，连发三矢，便有三名铁勒勇士应声落马。薛仁贵的神勇将铁勒诸部吓得魂不附体。原本，铁勒九姓是一个松散的部落联盟，很多部落对于反抗唐朝，仍处于动摇和观望状态，而薛仁贵的三箭，彻底瓦解了他们的信心，于是铁勒诸酋长纷纷跪下向薛仁贵请降。而薛仁贵则趁机率兵掩杀，擒其叶护（首领，仅次于可汗）三人。

就这样，薛仁贵仅用三箭，就取得了一场辉煌的胜利。因此在回归路上，唐军将士们高声唱道：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关”。原本，一切都是那么完美。然而，郑仁泰之后的行为则葬送了大好局面。

根据《资治通鉴》记载，薛仁贵认为铁勒九姓反复无常，于是竟将所俘获的降卒全部坑杀。根据《唐会要》卷六一载：

“铁勒道行军大总管郑仁泰、薛仁贵杀降十余万 ， 更就碛北讨其余众。”

另有史料记载 ：

“时铁勒有思结、多腊葛等部落，亦送降款。郑仁泰等结兵击之，虏其家口以赏军士，贼乃相率远遁。”

铁勒思结、多腊葛等部落，并没有参与“三箭定天山”之战。薛仁贵等人到达后，他们争相向唐军投降。谁知郑仁泰突然带兵奇袭，并将俘获的家口赏赐给士兵。胜利回返途中，郑仁泰得到情报，铁勒部落余部仍在不远处聚集，那里都是他们的辎重财宝，到处都是牛羊。郑仁泰便带领1.4万兵马，抛开粮草辎重，向铁勒余部追去。在郑仁泰看来，只要抢到了这些牛羊，就可以解决食物问题。谁知到了目的地，却发现铁勒人早就逃亡一空。唐军没抢到牛羊，更没有粮草，返回时又遇到了大雪，郑仁泰的归家之路完全成了死亡之路。

在饥饿和寒冷中，唐军士兵纷纷倒毙，战马很快就被吃完了。战马吃完，士兵们便开始互相袭杀，相食。到了边关，1.4万士兵仅剩不到800人。可以说，原本一场辉煌的胜利，却因郑仁泰的自负、大意而伤亡惨重。

回到大唐后，薛仁贵因轻敌冒进被朝廷问罪。最终，唐高宗对薛仁贵与郑仁泰处以功过相抵。

今天，我们应理性看待薛仁贵坑杀降卒一事，薛仁贵是十四卷《周易新注本义》（一部划时代的《周易》研究学术著作）的作者，还在书中提出“立天之道，有阴有阳；立地之道，有柔有刚；立人之道，有节有义”的独特见解。一个文武双全的绝代英雄，能做此自污之事，尚需待解。

又：至于杀降，作为副职的薛仁贵或许也是出于无奈，毕竟郑仁泰为此次征伐最高统帅。经此一战，铁勒九姓一蹶不振，“不复更为边患”，而唐高宗对薛仁贵的宽容，或许也是出于这个目的。

从史书记载来看，薛仁贵绝非这种暴虐之徒，否则也不会受到老百姓的认同。

公元682年，突厥起兵反唐，大举进犯，兵至云州（今山西省大同市云州区），突遭唐军强势反击。突厥数次冲击失利，心有不甘，便在两军阵前问道：“唐将为谁？”唐军扬声回答：“薛仁贵！”突厥首领不相信：“吾闻薛将军流象州死矣，安得复生？”唐将纵马越众而出，脱下头盔，露出满头白发，正是威震敌胆的名将薛仁贵。“突厥相视失色，下马罗拜。”其他突厥人“闻仁贵复起为将，素惮其名，皆奔散，不敢当之。”薛仁贵乘势追击，“大破之，斩首万余级，获人口二万余人、驼马牛羊三万余头。”薛仁贵“脱帽退万敌”的英雄事迹由此流传千古。

薛仁贵虽“少贫贱，以田为业”，但在贤妻眼中，他却是一位大英雄。她得知唐太宗“自征辽东，在全国寻求猛将”的消息后，激励丈夫“遇时乃发”，投军报国“图功名以自显。”薛仁贵于是投入名将张士贵军中，随大军征伐辽东。

征辽东，就是征高句丽。薛仁贵第一次上阵，就遇见唐将“刘君邛为贼所围甚急”，薛仁贵单枪匹马直闯敌阵，“手斩贼将，悬其头于马鞍。”在万军之中轻取上将首级的神勇表现，使“贼皆慑服”，由此扬名军中。

高句丽境内，两军鏖战陷入胶着之际，突然电闪雷鸣。薛仁贵如天神下凡，“著白衣，握戟，腰鞬张弓，大呼先入，所向无敌，贼尽遁走。”唐军军心大振，“高句丽兵大溃，斩首二万余级。”

唐太宗“遣驰问先锋白衣者为谁，特引见，赐马两匹、绢四十匹，擢授游击将军”。回师途中，唐太宗推心置腹对他说：“跟随朕打江山的旧将们都已年老体衰，很难承受战地指挥的繁重任务。朕多次想提拔骁勇雄健的年轻将领，但苦于无缘遇见！今日幸得见你，‘朕不喜得辽东，喜得卿也。’”薛仁贵由此被提拔为右领军郎将，并在老上司张士贵卸任后，承担起守护玄武门的重任。

薛刚反唐的故事是虚构的，由民间演绎而出，薛刚的历史原型为薛仁贵之孙薛嵩。历史上薛嵩一直恪尽职守，根本就没有丝毫的“反唐”迹象。历史上并没有薛刚，原型是薛嵩，薛仁贵之孙。为人豪迈，以膂力骑射闻名。投安禄山叛军，累战有功，被封为邺郡节度使。之后，心系大唐的薛嵩以相、卫、洺、邢四州降唐，被封为昭义节度使。在大乱之后的重建工作上，薛嵩作出了很大贡献。

在薛刚反唐的故事中，薛刚并不是反唐，而是卫唐。薛刚所反的，是夺取了唐朝皇位的武则天，并不是整个唐朝，不然他也不会帮助庐陵王李显讨伐武则天，因为李显并没有新建一个朝代出来，唐朝还是唐朝，只是武则天下台了而已，薛刚所反的只是武则天。

至于薛刚这个人物的历史原型薛嵩，更是没有“反唐”一说。薛嵩在以四郡降唐之后便一直致力于唐朝的恢复上，恪守自己的职位，根本就没有丝毫的“反唐”迹象，在公元773年的时候病死于任上。“薛刚反唐” 只是民间流传的故事而已。

李继辉，笔名丑土，陕西省乾县薛录镇人。陕西省散文学会会员，咸阳市文学院理事，咸阳市作家协会会员，陕西省国际文学艺术促进会会员，陕西省乾县秦风创作研究会常务副会长，乾州文化研究会副会长，乾州地域文化博物馆副馆长，“乾陵杯”“家国情怀"全国主题征文大赛一等奖获得者。北方文学艺术学会“生命印记”全国主题征文大赛一等奖获得者。“粮安天下”全国主题征文大赛特别奖获得者。《活死人》获当代作家一等奖，首届咸阳文学奖获得者。已成书稿多部。