接到富领先生电话是正月初八，我正在伊川范园，他说今日即可到三苏坟去，我搜了导航，两地相距97公里，两个小时车程。

我们各自出发，往郏县茨芭镇苏坟村赶。

苏东坡对范仲淹的评价是空前绝后的：他说范公“出为名相，处为名贤；乐在人后，忧在人先。经天纬地，阙谥宜然，贤哉斯诣，轶后空前。”

车上，我打开电脑重读苏东坡为先祖范文正公写的序言——《范文正公文集叙》，因苏东坡的爷爷叫苏序，故而序言为叙。这篇成稿于元祐四年（1089年）的序言是苏东坡53岁时写就的，当时的苏东坡已是北宋文坛第一人，名气和成就如日中天，文中说他为这篇序言用了十三年做准备，对范文正公的崇拜崇敬之情由此可见。

苏轼

高手作序，以情引领，文章一上来直接述说自己在孩童时代就对范公产生的敬仰之情。“庆历三年，轼始总角，入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生，轼从旁窃观……” 从此，第一次从《庆历圣德诗》中知道文中颂扬的十一人中有一位是范仲淹，并从先生那儿得知范文正公是“四杰”之一。这段“初识范文正公”的细致描述，具体而又生动。苏东坡在孩童时代私下“认识”范文正公之后，到了嘉祐二年（1057），进京金榜题名，得知范文正公已逝，并说等到看见欧阳修为之写的“碑铭”、他深感悲痛，涕泪感慨道：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面， 岂非命也欤！”十五年中，没有见过范文正公，难道这是我的命吗？深深的遗憾及对范公的崇敬同时溢于言表，这是苏东坡第一次表示出遗憾的心情。这一年，见到其他“三杰”欧阳修、韩琦及富弼之后，这几个人又一次对苏东坡说：“恨子不识范文正公。”这是苏东坡的第二次遗憾。苏东坡接着写道，虽未能见到范文正公，但有幸结识了他的儿子纯仁、纯礼、纯粹并他与他们“皆一见如旧”。

苏东坡不会忘记，范纯仁的仗义执言曾经救过他和弟弟苏辙，一次苏东坡因劝谏宋哲宗而遭保守势力谮言诬陷，陷入政敌围攻之中，在“万箭穿心”时，宰相范纯仁挺身而出，“奏轼无罪……不可因咎黜官。”数年后，苏辙因在谏书中将宋神宗与汉武帝相提并论，惹得宋哲宗龙颜大怒，将苏辙“下殿待罪。”在众臣噤若寒蝉“不敢仰视”时，范纯仁再次据理力争，救了苏辙。在京都，苏东坡与范纯礼也是至交之友。当然为《范文正公文集》写序是受范纯粹之托，他与纯粹的关系可以从《送范纯粹守庆州》看出：“才大古难用，论高常近迂。”再就是苏东坡的著名书法作品《春中帖》就是一封写给范纯粹的信。兴许，苏东坡从范氏三兄弟身上看到了范文正公的影子。那么，苏东坡为什么要写这个序言呢？“呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文不待序而传。然不敢辞者， 自以八岁知敬爱公，今四十七年矣、彼三杰者皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉。”这段话是苏东坡强烈感情的抒写，其情之笃，感人肺腑。又一次正面指出自己未能见到范公“为平生之恨”，把情感的波澜推到了高潮。

苏辙

因为苏东坡对范公极其崇敬，所以他说，范文正公的功德不用靠文章彰显，他的文章也不用靠我的序言传播。能为范公的文集写序，能把自己的名字排在范公的学生之列的末尾，对我来说也算是一种安慰和荣幸了。苏东坡不愧是苏东坡，他不仅从正面抒写了自己对范文正公的深情，而且还以古人作比，衬托了范公的功绩。以商汤的大臣伊尹、周初的姜太公、春秋齐桓公的宰相管仲及战国中期的乐毅为例，说明他们称霸的谋略都是在未做官之前就有了，并非做官以后学的。以韩信辅佐刘邦，韩信之言“无一不酬者” 及诸葛亮辅佐刘备“因蜀之资以争天下，终生不易其言”为例，说明无论韩信还是诸葛亮，他们的智谋、预言没有不正确的。

言外之意，范文正公也像这些贤士、智者一样，既有忠心又有谋略，更有表达自己思想的文章，以便于传于后世。“公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传颂。” 范文正公很早就已“有志于天下”，曾写出万言书《上执政书》，为世人传播；“今其集二十卷……其于仁义礼乐忠信孝悌，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得，如火之热，如水之湿。盖其天性，有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。”意思就是范文正公的文章与他的品德紧密相连。他的文章内容总离不开“仁义礼乐忠信孝悌”， “故天下信其诚，争师尊之。” “非有言，德之发于口者也。”“非能战也，德之见于怒者也”。

这是这篇序言的灵魂所在，因范文正公的品德高尚，所以他名扬四海，受到人们的尊重，因而人们也都传播他的文章；所以说范文正公的文章，也是因为有“德”才得以传扬。苏东坡的序言通篇表达了他对范文正公品德、功德、行为的赞颂，同时也揭示出《范文正公文集》的传世价值。

范仲淹

可以肯定的是，苏东坡通读了范文正公文集，细读了万言的《上执政书》和大量诗词。因为他的“读书笔记”记载：

范文正公文采独绝，字句精妙，如行云流水，让人陶醉其中；范文正公正气凛然，言辞中透露出坚定而正直的品性，让人为之折服；

范文正公的句子如同清泉般清新，字字珠玑，让人读来如沐春风；

范文正公文如同山间溪流，清澈而有力，令人心旷神怡；

范文正公的句子简洁而富有力量，一言以蔽之，妙不可言；

范文正公凛然正气，豪情万丈，他的句子犹如激荡人心的战鼓，铿锵有力；

范文正公的文洋溢着深情厚意，读来令人感受到一种温暖和力量；

范文正公的句子如同明月当空，清辉照人，给人以启迪和冲击；范文正公凛然正义，他的句子如同晨曦初现，充满希望和力量；范文正公的句子如同春风拂面，温暖而舒畅，让人感到一种心灵的安宁。

从历史的轨迹可以清晰地看出，范仲淹的所作所为，一言一行直接影响了苏东坡的一生，他们两个的人生宦海之路何其相似，为国忧为民忧，一谏一谏又一谏，一贬一贬又一贬，一个是“宁鸣而死，不默而生”，一个是“谁怕？一蓑烟雨任平生！”

更有趣的是两个人都在杭州当过“市长”，他俩在杭州任上的政绩和口碑，堪称史上之最，勤政爱民，扶危济困，抗灾救灾，发展生产，兴学重教，宽严相济，特别是在对西湖的治理上，苏东坡在借鉴范仲淹的“治水”理念上又创新实践，使得西湖这颗璀璨的明珠更加夺目。范仲淹前有《忆西湖》“长忆西湖胜鉴湖，春波千顷绿如铺。吾皇不让明皇美，可赐疏狂贺老无。”后有苏东坡《饮湖上初晴后雨》“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”

苏东坡在杭州当“市长”是元祐四年（1089），距离范仲淹上任杭州“市长”整整50年。不难想象，苏东坡当时“面对”范仲淹的心情——我走过你走过的路，算不算相逢；我吹过你吹的风，算不算相拥；我喝过你喝过的水，算不算相融？《范文正公文集叙》就是苏东坡在杭州任知州时完成的，我真的无法感知苏东坡在杭州是如何感知“老市长”范仲淹的。

导航告诉我：三苏坟近在咫尺，我和富领先生在茨芭镇的小峨眉山下会合。

三苏坟

我们是带着想苏东坡对先祖范文正公一样敬仰之情走进三苏坟的。

第一次走近苏东坡，敬佩，仰慕，震撼！

导游送我们人手一本小册子，里面有苏东坡的诗词。

竟然一下子翻到了《别子由三首兼别迟》诗曰：

先君昔爱洛城居，我今亦过嵩山麓。水南卜筑吾岂敢，试向伊川买修竹。又闻缑山好泉眼，傍市穿林泻冰玉。遥想茅轩照水开，两翁相对清如鹄。

“洛城”“嵩山”“伊川”“缑山”几个熟悉的名词一下子跃入眼帘。因为这几个地方和范仲淹墓息息相关，特别是缑山，位于洛阳偃师东南的府店镇府南村，周灵王太子晋升仙于此，这里景色清秀神奇，四周平畴无际。东邻中岳太少，眺水泉，望香山；西傍龙门伊阙，看马涧，观万安；南对九龙黄庙，眈恭陵，瞰伊洛；北瞻邙山黄河。当年，范仲淹在伊川万安山下安葬好母亲之后，和欧阳修同登嵩山并在缑山写下同题诗《拜马涧》。

苏东坡为何葬在中原而没有归葬眉州？多年来，一直有争议，从这首诗中答案几乎呼之欲出。洛阳历史学家郑贞富先生说：苏东坡的父亲苏洵确有“经行天下爱嵩岳，遂欲买地居妻孥”愿望，可是因时运不济，“有意于嵩山之下、洛水之上，买地筑室，以为休息之馆”而未果。人至终老的苏东坡告诉弟弟苏辙：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”

举目洛阳范园距离三苏坟直线距离不过百里。范仲淹大苏东坡将近50岁，两人都活了64岁，一生没有见过面的两个人都活成了举世敬仰的模样。

我想下次再来拜谒三苏坟，要不要带上范园的一抔黄土？！在苏东坡墓前拜谒。

三苏坟

导游小姑娘悄悄告诉我，小册子的最后一首诗是苏东坡的《行香子·述怀》，她又说，看看和范仲淹的哪首词相近。我读了，“清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。

叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”

这简直是范仲淹《剔银灯·与欧阳公席上分题》的翻版啊！我暗自惊喜。

“昨夜因看蜀志。笑曹操、孙权、刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶一醉。人世都无百岁。少痴騃、老成尫悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系。一品与千金，问白发、如何回避。”

当年，我在新郑欧阳修墓拜谒时曾百般努力，试图找到欧阳公的原作，未果。

新郑欧阳修墓

今天发现这首《行香子·述怀》算是弥补，同时也释怀了《范文正公文集叙》中“虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。”多年来，有人曾拿范仲淹的这首《剔银灯·与欧阳公席上分题》质疑他，没想到，900多年前苏东坡早就给出了答案。要知道欧阳修才是苏东坡真正的恩师。而范仲淹也是欧阳修一生的追随者，支持者。

出得门来，从门口的牌匾可以看出，三苏坟和范仲淹墓包括欧阳修墓是2006年被定为同一批的国家级重点文物保护单位。

其实，三苏坟距离欧阳修墓不足百公里，加上范仲淹墓，三座墓地在地理范畴上几乎是个等边三角形。

（图片来源于网络）