～v～楚水

一

清代画家笪重光著《画筌》与《书笩》，笩，乃乘之渡水之器，筌乃捕鱼钓鱼之物。老楚同志曲意而解:书法若逆水行舟，不进则退;画若竹筌捕鱼，不能缘木求鱼，需要器物。

这几天有点突发奇想，想从《道德经》悟得画道书理，亦如笪重光先生《画筌》与《书笩》。如果说《道德经》是中国文化根本淮则的话，道通为一，一生二，二生三，三生万物，皆可以悟得万事万物，此消彼长的所有规律。有其偶然，也有其必然。书画之道，实乃沧海一粟，常无，以观其妙，常有以观其徼。《道德经》徼之谓何?画中常有常无，而又如何能观其儌妙呢?

刚才，又画了一张画。录《道德经》第一章:

道、可道，非常道，名可名，非常名。

无名，天地之始;有名万物之母;故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

----这里不必研读历代先贤大哲，对其的不同解释，只讲自己对画的理解与顿悟。画者，构图与色彩也。有构图，无色彩泛其韵味，有色彩而无构图，缺其精神。无，欲以观其妙，有，欲以观后徼。有无之间，道通为一，然后，天人合一，物我两忘，乃道可道，非常之道也。

画的一只野鹤，有点鹤风道骨，是为甲辰大年初一第一开篇，也算慰慰然于心也。争取春节能画完《道德经》八十一章，也能类似清人笪重光《画筌》《書筏》而辑之，如果能为一家之言，也算道之可道，名之可名也。

二 《是以不去啚》

----悟画《道德经》第二章

这幅图沉思良久，之谓构思或构图，颇为来之不易。既然想从《道德经》里寻得或彻悟画道书理，就应该一步一步，一步一个脚印，如临碑写帖，一笔一划，一字一句，慢慢悟得，娓娓道来:

天下皆知美之為美，斯恶已。皆知善之為善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

是以圣人处无為之事，行不言之教;万物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

夫唯弗居，是以不去。

----此《道德经》第二章也，其实讲得对立统一，与一分为二。但如果表现在绘画上的呢?老楚同志认为:第一要著就是一个美与丑的问题。然而，又何之为美，丑之若何呢?如有之与无，难之与易，长短相形，前后相随，总需要一个审美过程中的界定标准。如当下之谓丑書。而这个界定的标准很难把握，这就是对立统一，一分为二的困惑。

所以，圣人处无为之事，行不言之教，顺其自然也。表现在绘画上，怎么画，画什么才能算是顺其自然呢?表现今天的主题呢?记得元代大画家吴镇《渔父图》:

远山丛树，流泉曲水，老树平坡。溪水一泓，小舟闲泊。渔父头戴草笠，一手扶桨，一手执鱼竿，坐船中垂钓。题款:

目断烟波青有无

霜凋枫叶锦模糊。

千尺浪，四腮鲈，诗筒相对酒葫芦。

----此乃正是劝三闾大夫且莫沉江殉国的渔父标准形象，实乃顺其自然，道法自然的最好写照与写真。只是太复杂了，纵使老楚同志临摹也是拾人牙慧，倒不如自己胡乱涂鸦，也是写心写意。适朋友送我朱丹红，不用浇水，也不喷水，放在室内，就能自然生长，岂不是顺其自然，道法自然的典范呢。

于是乎，信笔而写之，还颇有些许感觉。美其名曰:《是以不去图》，以释《道德经》第二篇章，如何?是以不去，念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。那么老楚同志的一江楚水呢?千里奔流入海，需要坚持。悟画《道德经》八十一篇，再辑之成册，也算是一种收获。

三 《为不为啚》

----悟画《道德经》第三章

凡事预则立，不预则废。发现一个好的想法，好的创意，需要一鼓作气，毫不犹豫地坚持下去。就要像台湾画《庄子说 :自然的箫声》蔡志忠先生那样:

“当你把一件事一次做到极致，一生磨一剑，就没有不成功的。”

----所以，一定要悟到极致，画到极致，至少这一段时间，荡除一切外在的困扰与困惑，磨此一剑，一剑直下天山，如独行的大俠。《道德经》第三篇:

不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹;弱其志，强其骨。

常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

----无为而治，乃老子政治思想的核心。没有比较，没有差别，就没有欲望。没有欲望，就没有斗争与屠杀。为无为，则无不治，即无为而无不为。但是，表现在书法绘画上呢?何为无为而无不为，又如何表现呢?

书法需要临帖，画开始需要临摹，然后，更需要创作，此乃为之为也。没有“为”的基本训练，就不能达到得心应手，无为而不为的思想境地。似乎与《道德经》此章为无为自相矛盾。矛盾若此，那么，又该怎么写出此《为无为啚》呢?

艺术创作过程中的“为”，其实是一个“争”字，即与已奋斗，其乐无穷。艺术需要一个看山是山，看水是水，经过看山不是山，看水不是水，再回归到看山是山，看水是水的过程，也就是看似在“争”，使己不再与已奋斗，随心所欲而无争的过程，而此又契合为无为的本真与主旨。

“争”，自然让人想起鹬蚌相争的故事。如果只画一只白鸟仰望星空，而不见河蚌呢?日暮平沙秋草乱，一行白鸟避人飞。白鸟非鸟，如若白马非马同也。仰望星空，若有所思，还有什么争的念头与想法么?

老楚同志写此《为不为啚》，究竟在画面顶部画一太阳呢，还是画一月亮，委实花费了不少心思，茫茫天宇，万物尘埃，最后，还是决定什么也不画，更见苍穹之苍苍。而这只白鸟，不是灰纸上直接画出，而是涂黑鸟于白鸟，即非谓非黒即白也，也是矛盾的对立统一。

老楚同志非吝墨惜画之人，比如至今都无法再写出来的《居高声自远》，曾准备毫不吝啬赠俄罗斯摄影家协会主席。但从现在开始，写于甲辰龙年大年初一的画作，决计不会赠人。要相信自己的审美标准，自己越看越喜欢，特别是还没有装裱出来的时候，就有此感觉，就绝对不会逊色到什么地方。

马上悟画《道德经》第四张了，已有构思。《和光同尘啚》，又如何和光同尘，该怎么表现呢?且听下回分解，待续。