编者按：本文系王玮随记文字。在日常生活中跟家人一起有所逗留、发现，赋予生活意义，把平凡卑微的生活翻译成历史和诗意的象征，是每个人的权利，也是责任。这篇文字近似苏东坡的《承天寺夜游》，言近旨远。

昨晚换了辆新车，安静舒适。今天一大早，举家驱车去儋州。从文昌上文临高速，路好车少，沿途景色宜人。转海南环岛高速，到儋州东坡书院，大约两百公里，只花了两个多小时。东坡书院位于中和镇吉贝路东侧，北门江（古伦江）南岸。景区坐东朝西，格局朗阔。书院迎面是一片大湖。过南侧东坡桥，穿过城东学舍，便到了东坡书院门前。

相传东坡入儋后，本地秀才黎子云与他商建学堂。东坡取意《汉书·扬雄传》载酒问字典故，名学堂为载酒堂。

黎子云是本地人，世居城东二里许，家贫好学，为人虔诚。常与弟黎威载酒与东坡共饮，请益问奇，日相亲炙。寂寞两黎生，食菜真臞儒。这是东坡诗对他们的称颂。

臞儒，语出《汉书·司马相如传下》，指清瘦的儒者，含有隐居不仕的意味。东行策杖寻黎老，打狗惊鸡似病风。这是东坡去回访他们，苦中作乐，是不是有点顽皮？

后来东坡获赦北归，临行时写了一首情深义重的留别诗《别海南黎民表》：

据说，就是赠给他的。行至常州，作《自题金山画像》，总结此生：

绍圣四年（1097 年）6月，苏轼被贬儋州（熙宁年间改称昌化军），为琼州别驾。别驾，名为佐官，实为虚职。出行须另乘车驾，故称别驾。昌化军孤悬海外，治下三县，仅有百姓800余户，3000人口，生活极端艰苦。朝廷放逐政治对手、谪贬官员和逆臣，到这海外之地，就是要让他们食无肉、病无药、居无室、出无友，冬无炭，一去一万里，生度鬼门关。这是贬谪罪官们最远最苦的地方，来了就是九死一生。

这一年，他已62岁。

垂老投荒，无复生还之望，遂亲友们一一交代后事，如同永诀。又说，一到海南，首当作棺，次便作墓，乃留手疏与诸子，死则葬海外，生不契棺，死不扶柩，做好死在海南的打算。

踏上海南，登高北望，只见海波浩渺，天地换了模样，内心涌起去国离乡、永无归路的凄凉：登高望中原，但见积水空。此生当安归，四顾真途穷。

但还要上表谢恩：而臣孤老无托，瘴疠交攻。子孙恸哭于江边，已为死别；魑魅逢迎于海外，宁许生还？念报德之何时，悼此心之永已。俯伏流涕，不知所云。

初到儋州，军使张中对他十分敬重，派人修整了伦江驿官舍，给他居住。消息传到朝中，朝廷重申他不能领官俸，不能住官舍，不得预官事，重加罪谴，把他赶出了官舍，张中亦被罢官。幸亏这蛮荒之地，亦有斯文。

本地秀才黎子云，带领一群弟子，在桄榔林中为他盖了五间茅屋。东坡满心欣慰，名之桄榔庵，作《桄榔庵铭井叙》。又作《新居》诗说：

旧居无一席，逐客犹遭屏。

结茅得兹地，翳翳村巷永。

村巷为邻，食芋饮水，著书为乐。也时时出游，拜访好友，欢饮畅谈。

半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。

但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。

总角黎家三四童，口吹葱叶送迎翁。

莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。

这是《被酒独行遍至子云威徽先觉四黎之舍三首》之一、之二，记下了与黎秀才四兄弟的交谊。如今，此屋已无陈迹可寻，只余一块荒碑。

一日，苏轼见一位老妪在田间劳作，便脱下鞋子，一起下地。老妪见他散发跣足，不禁说：内翰昔日富贵，一场春梦矣！苏轼大笑应允，不复勃郁不平。但是这样的大才，也无以泯于众人。

踏进儋州地界，他写的第一首诗《儋耳山》：

这补天余下的石头，不正是他的自况吗？居儋三年，他潜心著述，续写完成了《东坡易传》、《东坡书传》和《论语说》，写诗百余首，撰文百余篇。

他是来劳动改造的，却以自己的才学、人格和胸怀，改造了海南的人文气象。后人编纂《居儋录》和《海外集》，成为海南史上最早的诗文集。其中文学价值最高的，便是他的诗文。

民初王国宪《重修儋县志序》：北宋苏文忠公来琼，居儋四年，以诗书礼乐之教转化其风俗，变化其人心，听书声之琅琅，弦歌四起，辟南荒之诗境也。

苏轼一生三贬，自谓是平生功业。这是自嘲吗？更是旷达，是领悟，是自得，是肺腑之言。

再贬惠州，中年从容自宽：

白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。

报道先生春睡美，道人轻打五更钟。

再贬儋州，直把他乡作故乡：

正合了他对寓娘的赞许：此心安处是吾乡。（《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》）

人生在世，纵使才情万丈，依然难免身不由己。但是，此心由己，悲喜自决，与人何干？每读苏学士，心头常起一念：

不管世道如何狗血，也要做最好的自己，过好生在的每一天。