黄泉，对于每一个人来说，都是遥不可及望而生畏的。曾经有一个国君，因为他的母亲，发出了：“不到黄泉，誓不相见！”的誓言，然而还是这个国君，最终却来到了黄泉，见到了他的母亲，这又是为什么呢？

当然，这里的黄泉是人为的，也就是说人工打造的。为何要这样做呢？原来这就是历史上大名鼎鼎的郑庄公，这次见面就是“黄泉见母 ”。提起郑庄公，这可是春秋五霸之一，也是开创了一个礼乐崩塌的时代。郑庄公一生最荣耀的时刻，就是在繻葛（当在今河南长葛市东北二十里）和天子周桓王的军队对决，不仅击败了周桓王的军队，而且还射中了周桓王一箭。这一箭，射中了周桓王的肩膀，也彻底扯下了周天子神圣的遮羞布，从而周天子的威望一落千丈，而郑庄公则成为当时的霸主。

不过相对于霸业来说，郑庄公给人留下更加深刻印象的就是：郑伯克段于鄢。主要是因为这件事完整的被人记录了下来，《郑伯克段于鄢》是春秋时期史学家左丘明所著《左传》中的名篇，而且被古文观止收录为第一篇，成为不少人学习文言文的必读启蒙书之一。不过历史细节要远远比名篇更有意思，郑庄公就如同不少待见的孩子一样，开始了自己漫长曲折的人生道路。

在河南省新密市曲梁镇五虎庙村西，有一个高大的墓冢，里边长眠着春秋时期郑国第二代国君郑武公的夫人武姜氏。武姜是一个很有故事的女人，在浩瀚的历史长河中，她是一朵浪花。不过能让历史记住的这个女人，身份自然不同，她就是郑庄公的母亲。

据说郑庄公出生的时候，不像其他君王那样，天降异象，或者是与众不同，很普通，甚至让 武姜氏很烦恼，因为是难产，甚至差点丧命，所以武姜氏很不喜欢这个大儿子，而特别偏爱小儿子，段。如果是一般的偏心也就罢了，武姜氏看见郑庄公就烦，看见小儿子就喜欢。这点特别像后来雍正皇帝的母亲乌雅氏，极其偏爱小儿子十四子爱新觉罗·胤禵，而不是很喜欢四皇子胤禛，以至于后来胤禛成为雍正皇帝，乌雅氏依旧闷闷不乐，觉得皇位应该是十四子胤禵的。不过乌雅氏只是想想，而武姜氏则是想做，她一直力劝丈夫，也就是当时的郑武公废掉当时的太子，也就是后来的郑庄公，改立小儿子段为太子。不过自从西周以来，立嫡立长成为传统，基本上没有人敢违反，不过违反的基本结局不大好，比如废掉太子的周幽王，最后就身死亡国。郑武公最终没有听从这一点，坚持到最后，最终郑庄公登位，成为郑国新的国君。

成为国君的郑庄公，日子过得可以说非常不顺，甚至是谨小慎微，委曲求全，主要是母亲武姜氏天天撺掇，甚至是和小儿子段里外勾结。武姜氏提议，把小儿子段封到制邑（即今天荥阳虎牢关一带），由于这个地方是军事要地，不能分封，否则就有军事叛乱的风险，所以郑庄公否决了。然后武姜氏要求把段封到京襄城（位于荥阳），当时的京襄城是郑国境内除了国都之外最大的城市，物产丰富，地势险要，贸易繁华，堪称郑国最好的地盘。

被分封到京襄城的段公子，渐渐不安分起来，在母亲武姜氏的怂恿支持下，招兵买马，加固城池，当时京襄城的城墙甚至超过了国都的规制，这引起了大臣的不满，结果郑庄公充耳不闻，没有任何反应。紧接着段公子又把郑国西部和北部的城池收为己有，这等于就是分裂反叛了，这一次大臣们反应更激烈了，公子吕对郑庄公说：“一个国家不能听从两个号令，你要容忍段，把国君的位子让给他，那么我们就去为他服务。你要不容忍段，就请你杀了他。”郑庄公只是淡淡的说：“多行不义必自毙，等着瞧吧！”

结果没过几年，段公子以为郑庄公软弱可欺，就和武姜氏打算里应外合，准备偷袭国都，结果在半路上被早有准备的郑庄公一举击溃，段公子被杀，郑庄公下令将武姜氏送到了边境看管起来（后来秦始皇也把太后囚禁起来，因为嫪毐谋反），并发誓：今生不再相见，除非到了黄泉。

日子久了，郑庄公气也消了，非常想念母亲，不过碍于发过的誓言（当时的誓言非常庄重，不守誓言很难被人信任），相见母亲也见不到。当时有一个大臣，颍考叔，想了一个好办法：人不一定死了埋到地下才叫黄泉，挖个地道，见到泉水不也叫黄泉吗？地道挖好后把太夫人请进去，您再到地道中与太夫人相见。这样既没有违背誓言，又见到了母亲。这是一个两全其美的好办法，于是便在地下挖了一个地道，郑庄公和母亲再次相见，冰释前嫌。郑庄公在地道中赋诗曰：“大隧之内，其乐也融融。”武姜氏在儿子的搀扶下走出地道也赋诗曰：“大隧之外，其乐也洩洩。”

郑庄公黄泉见母地点：

河南省郑州市荥阳附近的京襄城有一条沟叫阴司涧，传说就是郑庄公和母亲武姜见面的遗迹。（图/文：马会亮）