一

看到一个段子：

一天，驴和马去镇上驮东西。

途中，驴被货物压得喘不过气，体力有些不支。于是对马说：“帮我驮一点。”马欣然答应，将驴的货物都驮到自己身上。

快到家时，驴想独占功劳，对马说：“驮了这么久也累了，我来驮，把你的货物也给我。”

马没有多想，接受了驴的好意，将货物全放到驴身上。

到家时，主人看见马什么都没驮，而驴累得气喘吁吁。便说道：“这头驴真能干。”

此后，所有的货物都让驴来驮。驴最终被活活累死。

这就是驴的局限。

生而为驴，动机不纯，到头来搬起石头砸了自己的蹄子。

理解他者的处境，体谅他者的难处，了解他者的需求，代表他者的利益——局部的、整体的，基本的、长远的。

二

地心说最初由米利都学派形成初步理念，后由古希腊学者欧多克斯提出，经亚里士多德完善，又让托勒密进一步发展。

地心说认为，地球是宇宙的中心，而太阳和其他行星则围绕着地球运转。从13世纪到17世纪左右，该学说一直是公认的世界观。

随着科技的发展和时代的进步，哥白尼提出了日心说，即太阳是宇宙的中心，行星绕着太阳运行。这一观点最终被科学家伽利略和开普勒所接受，并为现代科学和理性思维的发展奠定了基础。

一个时代有一个时代的局限，突破时代局限，发现世界变化的规律，从而推动时代永动发展。这才是人类不断进步、永恒向前的不变密码。

老革命遇上新问题，旧眼光需要新打量。我们生活于飞速变革的时代，被爱好出卖，被数据分析，被算法算计，被智能推送。保持不变定力，抱有足够耐心，打破认知局限，突破信息茧房，冲出思想牢笼。“努力以自身工作的确定性应对形势变化的不确定性。”

三

1999年年初，北京大雪。在外经贸部附近的小饭馆内，马云和阿里创始团队喝得大醉，谢世煌负责结账。

结完账的谢世煌在马路边放声大哭：从1995年到1998年年底，觉得该收获了，但还是老样子。

一个大妈路过，走过来安慰他说：“小伙子别哭了，好姑娘有的是。”

《人类激励理论》中提到，人类有五大需求：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。

每个阶段都有自身的需求实现，每个人也都有自己的认知局限。喝下去的水不会马上变成尿，栽下去的苗不会立马结出果，尊重自然法则，遵循认知阶段。

父母管教严厉，小时叛逆；随着年龄增长，逐渐理解；自己有了孩子，完全认同。

“质疑父母，理解父母，成为父母”，完成一个有效闭环。

四

有一年，苏东坡到王安石家做客，王安石正好有事走开，苏东坡就推门而入其书房。 书案上放着王安石新写的一首诗，其中两句是“黄犬花心卧，明月枝头叫。”

苏东坡一看，心中大喜，原来这么厉害的大人物也会犯如此低级的错误:“黄狗怎会落在花心上?明月又怎会鸣叫?” 他不由地大笔一挥修改道:“黄犬花荫卧，明月枝头照。”然后大摇大摆离去，留下一个傲娇的背影。

王安石回来后，看了苏东坡的墨迹，顿时明了。但王安石惜才，并没有戳穿苏东坡不了解内情的狭隘局限。

后来，苏东坡被流放至偏远山区，他发现竟然真有一种叫“黄犬” 的小昆虫能卧在花心上，还有一种在夜间鸣叫的小鸟被唤作“明月”。 他恍然大悟，羞愧于见识肤浅，难当于夜郎自大——“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

当年，听刀郎那首《2002年的第一场雪》时，有句歌词“停在八楼的二路汽车”，就很纳闷：汽车怎么会停在八楼？后来才知道，八楼是乌鲁木齐的一个地名，是公交车的一个站名。

罗翔说：一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气和自豪感。因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对。

正所谓“无知者无畏”。

不要以自己的无知而去揣度世界的未知，“当我们在滔滔不绝时，世界刚刚原谅我们的无知”。

五

涅槃主唱科特·柯本在遗书中写道：“it's better to burn out, than fade away”（与其苟延残喘，不如从容燃烧）。

二手玫瑰积极响应，在《我要开花》中歇斯底里唱道：“我要孤独/我要幸福/我要马不停蹄地绽放……我要开花/我要发芽/我要春风带雨地哗啦啦……”

豪言壮语只是短暂的止疼片，坚韧耐烦才是恒久的保健品。

谋事在人，成事在天。“凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。”

电视剧《不完美受害人》男主角说：“人总以为有了一定的财富、地位之后，就想看看自己控制世界的能力，而实际上这个时候最重要的是控制自己的能力。”

不是谁，都有这种自知。

一生掌管5万亿财富、有史以来业绩最突出的投资者之一芒格认为：“你永远赚不到能力和认知以外的钱，除非靠运气。可运气一旦消散，你赚到的钱只会凭实力亏掉。”

没有光的时候，连影子都会离开你。

人的起点，都是娘胎；人的终点，都是棺材；中间过程，就是人生。

局外之人只看结果，只有自己独撑过程。

六

三国里的袁绍是一个“多谋寡断”的典型代表，鼎盛时期看起来手下谋士百人、战将千员。他看起来虚心听取别人意见，实则心中无数；看起来充分信任授权，实则多疑猜忌。

清代陈确《瞽言·近言集》载：“君子不患人之不己知，患不自知也 。”

人非生而知之也。不懂不可怕，可怕的是你不懂装懂；更为可怕的是你不懂装懂，别人也以为你懂，一盲引众盲；最为可怕的是，你不懂装懂，别人也以为你懂，你还真以为自己懂了。

知之愈明，行之愈笃。突破自身局限，挑战人生极限，不给未来设限。