【正讲】

tú xiě qí shòu huà cǎi xiān líng

图写禽兽 画彩仙灵

字形的演变及基本字义

“图”，本义是：规划一件事相当不容易，要慎重考患。在《说文解字》里解释为：画计难也。意为图谋、筹划。“图”在文中是绘画之意，是指在屋顶、梁柱、墙壁、厦额等上面刻画的各种各样的奇珍异善，多是祥瑞之禽兽，如龙、凤、麒麟等，还有天仙神灵，也有一些吉祥纹饰，如饕（tāo）餮（tiè）纹、云纹、回纹、水波纹等。大多出自宫廷画师之手，用料多为黄金和宝石原料，永不褪色。雕梁画栋多用于宫殿建筑及寺庙殿堂。

“写”，本义是：移置、放置的意思。俗字用语中也作“泻”字。在《说文解字》里解释是：置物也。这个意思现在已经很少用了，现在多指创作、写作、书画之意。在此处意为画、描绘。

“禽”，本义是：鸟兽的通称。在《说文解字》里解释为：走兽总名。现在通常指鸟类的总称。

“兽”，本义是：禽兽的总称，古与“禽”意相同。在《说文解字》里解释为：守备者。人们对兽有一个定义：兽是指四肢无严格的分工通体生毛的哺乳动物。离兽也有这样的区分： 二足为离，四足为兽。

“图写禽兽”，是说宫殿里面画的飞禽走兽。这里的飞禽走兽多指华禽瑞兽，如凤凰、离鹊、丹顶鹤、驾鸯等，瑞兽有龙、麒麟、狮子、大象等。古语云：“瑞兽霜耀，祥禽雪映。”

“而”，本义是：划分界线。《说文解字》的解释为：界也。

“彩”，本义是：颜色丰富，也指文采。在《说文解字》里解释为：文章也。“画彩”就是用：赤橙黄绿靛蓝紫加上青白褐，这十色画出色彩鲜艳、花样繁多的图案。

“仙”，本义是：修炼得道，具备法力，长生不老的人。在《说文解字》里解释为：长生迁去也。在这里是指神仙或仙人。所谓神仙就是古代神话和宗教中修炼得道长生不老的人，或指能够达到至高神界的人物，如道教有五仙：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。

“灵”，本义是：巫师跳舞降神，祭祷求雨，在《说文解字》里解释为：灵巫。以玉示神。也有称天神为灵的，“灵”是对天、地、日、月等的尊称及物品名，比如灵芝。在古代传说、宗教、神话中，神灵是指天地万物的创造者和主宰者，包括道教衍生的各种神。

“画彩仙灵”，是说宫殿里面除了画的祥禽瑞兽外，还有天仙神灵，以期仙灵护佑。“图写禽兽，画彩仙灵。”这两句话描写了古代宫殿建筑里面的彩绘图案。

《千字文》的构思确实精妙！从“都邑华夏，东西二京。”“背邙面洛，浮渭据泾。”到“宫殿盘郁，楼观飞惊。”再到“图写禽兽，画彩仙灵。”由远及近，由外到内，镜头感、画面感很强，好像通过这几句话就可以闭目想象“东西二京”所在的地势地形，以及都城周边的山脉河流，帝王宫殿错落次第，宫殿里面无论是雕梁画栋，立柱檐井，墙壁匾额，无不匠心独具，森严庄重！历史上书写宫殿楼宇的诗篇有很多。如《阿房宫赋》：“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，勾心斗角……”《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”让人产生美好的联想与高远的审美，唯美如画，令人神往。

说到诗歌，我们常会说某某写的诗是打油诗，就是说语言太过写实，缺乏美感。唐代有一位叫张打油的人，他热爱写诗，比如他写的《咏雪》：“六出九天雪飘飘，恰似玉女下琼瑶。有朝一日天睛了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”另外也有一首名为《咏雪》的诗：“江山一笼统，井口黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”他的诗的确“别树一帜”、引人“注目”。人们常把一些以俚语、俗语写到诗文里面，不讲平仄对仗，不登大雅之堂的诗称为“打油诗”。

《千字文正讲》

《千字文》在中国文化史上有独特的地位，被公认为是世界上使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字读物，也是成人进德修业的必读之书。本书原文采用由南北朝时期散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂的有一千个汉字组成的韵文，精思巧构，音韵谐美，通篇以儒学伦理为纲，字里行间无不蕴含天地之道与为人处事之理。本书作者精通中国古典，讲解生动形象，文字简洁，很有可读性，无疑将推动国学的传播与普及。