【正讲】
hù fēng bā xiàn jiā jǐ qiān bīng
户封八县 家给千兵
字形的演变及基本字义
“户”,本义是:装在建筑出入口,可以开关的单扇门板。在《说文解字》里的解释是:半门曰户。一扇为户,两扇为门。宅院为门,侧室为户。“户”作名词时,是住户、户籍、户头等意。“户”也是量词,用以记户数。“户”在这里指住户人家的意思,
“封”,本义是:在帝王所赐的土地四周种植草木作为疆界、田界。在《说文解字》里的解释是:爵诸侯之土也。“封”在古代与“邦”是同一个字。“封”的甲骨文(见上图)像一棵树,在古代就是种树做界线。“封”也作动词,是指帝王将土地赠赐给功臣,如封地、分封。也指帝王赏赐,如封赏、封官。在这里,封就是帝王封土之意。
“八”,本义是:平分成两份。在《说文解字》里的解释是:别也。像分别相背之形。“八”下面加把“刀”,就是“分”,就是切割公平,“公”字上面也是个“八”,就是要公平公正,不能有偏私。
“县”,本义是:悬挂。在《说文解字》里的解释是:系也。“县”在古代通假“悬”,是吊、挂、悬置的意思。“县”也是古代有司法、施刑权的最基层行政机构。县假借为“寰”,为州县的县,现在也是一级行政区划,在文中就为州县的县。
“家”,本义是:养有猪的稳定居所,屋内住所。在《说文解字》里的解释是:居也。在古代农业社会,猪是很重要的财产,也是一个家庭财富的象征,人们多在屋子里养猪,所以,房子里有猪就成了人家的标志。一点在上就是“家”,如果把一点放到下面,就是“冢”了,当然这只是望文生义。“家”除了有家庭的意思,还表示家族、民族,如:家谱、国家。“家”也表示学术或艺术流派,如道家、儒家。“家”还表示专业人员、身份突出的人,如专家、作家、企业家。
“给”,本义是:衣食丰足,充裕。在《说文解字》里的解释是:相足也。“给”是个多音字,读gěi的时候,作动词,有使、让之意;作介词时,相当于“为”“替”“对”等意。读jǐ的时候,作动词用,有充足地供给,以物质给予对方,授予,交付等意。文中意为供给、给予。
“千”,本义是:不停地走,跋山涉水,即“迁”的本字。现在多比喻数量大、许多之意。在《说文解字》里的解释是:十百也。在这里,意为数量很多。
“兵”,本义是:手持器械作战的士卒。在《说文解字》里的解释是:械也。“兵”本身是指兵械、武器。文中作士卒、士兵讲。
古时候,不管是文官还是武官,只要立了功,都会受到分封,但被分封的大多是立战功的武将。文官很难立大功,文官是提意见的,提得好,皇帝又能听进去,能采纳;若皇帝听不进去,还要坚持已见,反而容易被贬。真正的封建制应该是在秦以前,即从尧舜经夏商周,采用的都是封建制度。“天子”将土地分给亲属或功臣,所封之地称为“诸侯国”、“封国”、“藩国”等,统治封地的君主被称为“诸侯”、“藩王”。秦始皇一统天下,废除了分封制,实行郡县制,所以先秦时期才是真正意义上的封邦建国。秦始皇统一六国,开创了专制制度,第一任皇帝诞生了,所以秦始皇是封建的葬送人而不是创始人。到了西汉时期,是分爵制,分给官员一块土地,一个城堡,城堡外面有可耕种的土地,收成除了捐给天子之外,剩下的自由分配。正因为有这样的剩余支配,才会出现养门客的情况。古代门客最多的是孟尝君,他最多时养了三千多门客,并不是他分封的地最多,封地最多的是晋朝的武将杜预,他帮助司马炎灭了吴国,受封五个县。可能大家会有疑问,既然杜预是历史上受封土地最多的人,他才得了五个县,为什么这里会有“户封八县”呢?这里的“八”只是表示很多的意思,包括“千”,也指数量大的意思。
“户封八县,家给千兵。”意思是:那些三公九卿,他们每家都有几个县的封地,每家还有上千的士卒武装。
《千字文正讲》
《千字文》在中国文化史上有独特的地位,被公认为是世界上使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字读物,也是成人进德修业的必读之书。本书原文采用由南北朝时期散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂的有一千个汉字组成的韵文,精思巧构,音韵谐美,通篇以儒学伦理为纲,字里行间无不蕴含天地之道与为人处事之理。本书作者精通中国古典,讲解生动形象,文字简洁,很有可读性,无疑将推动国学的传播与普及。
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