01

前人学习知识，

今人要学习如何使用工具

余世存：可是你有没有想过，那种看长文章的时代也快结束了，人类文明以后不再需要看长文章了。在春秋战国时代，那时候的人也根本不看长文章。

胡赳赳：他们那时候不是靠读的，是靠口传心授，比如《道德经》《黄帝内经》你都要背下来，那时候有学问的人记忆力超强，他引经据典的时候，直接就在大脑硬盘里随时调用。

余世存：你说的这一点我特别赞同，就是我们使用工具的能力在增强，还有就是我们获取的信息也非常多。

余世存：听说现在的天文学家不需要去通过望远镜看天，仪器直接就把星空的图案给你拍下来，你看照片就行了。

余世存：假如没有电脑和手机，你可能写不出十几本书。你现在的写作速度比前人快太多，过去像章太炎和黄侃这样的大师，一辈子的著作也就是一两本。

余世存：我读大学的时候，老师就劝我们要学会抄卡片。

当年我去舒芜先生家，他家的书不算多，还不到我两个书柜的书多，但是他一拉开抽屉，你会发现全是卡片，他写文章的时候一翻卡片就能找到相应的知识点。

02

教育，迷失在传统与现代之间

余世存：我比较幸运，经历了80年代，当一个时代开放的时候，自由度会大一些，才不会丧失常识感。

通识在我看来是一种常识感，现在的中学生、大学生身上天然欠缺这些。

最近许多大学举行毕业典礼，有些老师在毕业典礼上的讲话被网友追捧，在我们看来，这些人只不过是说了一些正常的话而已，居然变得稀缺了。当大家普遍焦虑的时候，有人说了一句类似鸡汤的话，大家就觉得很温暖。

余世存：比如人的情感，正常的理性，现代的逻辑和科学精神，在我的青年时代都已经具备了。

接着要找到自己的个性，重新获得一种自我，来自于我在大理生活的那段时间。一下子找到了某个东西，就像点石成金一样。

就像金庸笔下的小无相功，别人的招式都能看清楚，而且马上可以拿来为我所用。

余世存：80年代那次关于教育的讨论，我刚好赶上了，读书人觉得不如下海经商，那是一个功利的时代。现在又面临一个被技术裹挟的时代，教育的目的到底是什么？好像大家都没有多想。

一谈到教育，其实都是被工具化的，我们要把自己变成一个工具。我们上学，其实就是让自己在这个社会上变得好用。

余世存：其实这么多年，教育的目的都没有变。越这么做的时候，反而效果适得其反。

我们希望生产出优秀的人才，反而生产出了大量的次品。

余世存：对，他们没有想培养孩子成为有眼光，有常识感的人。

包括普通人，这么多喜欢读书的网友，如果在一个功利市场的环境下去读书，也容易越读越糟糕，反而读迂腐了。如何从这种时代悖论中走出来，我觉得真的不容易。

03

信任可以对抗不确定感

余世存：这点特别重要，我跟读者交流时就讲过，保持终身学习的习惯非常好，你要找到哪怕一个值得信任的作者。比如你信任孔子，你就去读孔子的书，这样才能形成一个完整的观念。

余世存：对，而不是说一下就读糊涂了。包括在当下的生活中，也要找到同时代的人，我们坚持听他的东西。

余世存：重建人与人的信任很重要，网上那么多人在做内容输出，但是有多少人值得去信任呢？

一个畅销书作者，也许五年后就变成了一个纯粹的商人，他的写作是不值得你去信任的。

余世存：儒家有一个强大的信念，认为我活在这个世界上，一定是有意义的。而不是像有些人觉得，自己活在这个世界上，像是一场投机，这个世界跟我没有关系。

余世存：我觉着中国每一家的父母，都是这个儒家意义上的父母啊！他们对自己的女儿说，你是最漂亮的，对自己的儿子说，你说最帅的。甚至说你就是天上的星星下来，就是要成就你的事业的。

这其实灌输了一个观念——每一个小孩都是天使。

余世存：对，他变成了一个投机、功利的人。

余世存：这个说法有道理。但是我觉得这一代的父母，在跟孩子的关系中，在情感链接中，还是能够给孩子一个坚定的信念，就是我来到这个世界上是有意义的。

孩子出生对我影响挺大，在单身汉的时候，我虽然在生活中也有追求，但是有了孩子之后，一下就感觉更丰富了。

亲密关系之外的一种人生意义，我觉得是孩子给父母的。