如果我们说起下宫之难也许并不被许多人所熟知，但是如果要说起赵氏孤儿，那么在中国可谓是家喻户晓。元代著名戏曲家纪君祥根据这一历史事件创作的元代杂剧《赵氏孤儿大报仇》 更是被王国维在《宋元戏曲考》中誉为“即列于世界大悲剧中，亦无愧色也”。根据《赵氏孤儿大报仇》改编的京剧、豫剧、秦腔、曲剧等在戏曲的舞台上也是久演不衰。它也是第一个传入欧洲的中国戏剧，并在欧洲产生了一定的影响。

1、走上政治舞台的赵氏家族

纪君祥的《赵氏孤儿大报仇》并不是他凭空想象出来的，而是根据司马迁的《史记》而创作出来的。

据《史记·赵世家》记载，晋国的赵家和秦人是一个祖先，都姓嬴。周穆王的时候，位于江淮一带的徐国趁着周天子外出巡游时发生叛乱。周穆王在马夫造父的帮助下，日行千里，夜行八百，返回救乱，最终平定了徐国之乱。周穆王于是就把赵地封给了造父，这就是晋国赵氏的祖先。

自晋文公以来，赵氏家族逐渐走向了政治舞台，甚至到了可以随意废立君主的地步。在晋襄公去世后，赵氏家族的赵盾考虑到太子夷皋年纪较小，就想立晋文公之子，晋襄公之弟公子雍为国君。当时公子雍在秦国，他就派出使臣去接他回国。

而晋文公的表弟贾季则支持晋襄公的另一个弟弟公子乐。公子乐的母亲文嬴（亦称怀嬴）为秦穆公之女，曾在晋怀公在秦国当质子的时候，被秦穆公许给了晋怀公。晋怀公在晋惠公生病期间，抛弃了怀嬴，私自回到了晋国当了国君并背叛了秦国。秦穆公一怒之下，就将怀嬴重新许配给了晋怀公的叔叔公子重耳，并护送他重返晋国。公子重耳杀死了晋怀公自立为王，这就是晋文公。

赵盾以公子乐“母淫子辟”为由，拒绝了贾季的建议，并派人杀死了公子乐，而贾季则被迫逃离了晋国，最后死在了潞国。

太子夷皋的母亲听说后，日夜啼哭，对赵盾叩头说：「先王有什罪过啊？您要抛弃他的嫡子而另立国君呢？」赵盾也觉得，在晋襄公有嫡子的情况下，另立国君破坏了宗法制度，会引起时局不稳，于是就立了太子夷皋为君，是为晋灵公。

晋灵公即位后，行事荒唐，执掌晋国政事的赵盾多次劝谏也不听。有一次，晋灵公吃熊掌，因为厨师没有煮熟，晋灵公就直接将他杀了，往外抬尸体的时候，正好被赵盾碰到。赵盾说了晋灵公几句，不料晋灵公因此怀恨在心，就想杀死赵盾。赵盾没有办法，只好逃走。

在逃跑途中，赵盾碰到了自己的堂弟，也是晋灵公的姐夫赵穿。赵穿听说后，非常生气，就前去找晋灵公理论。然而晋灵公不仅不听，反而对赵穿恶语相加。养尊处优，骄奢蛮横的赵穿竟然一不作二不休，命令卫士上前砍死了晋灵公。

还没有逃出国境的赵盾听说后，又返回国都，把晋灵公的叔叔拥立为王，这就是晋成公。赵盾重新掌权后，没有追究赵穿弑杀国君的罪行。他想知道史官对这件事的评价，于是就把太史令董狐找来。董狐非常生气赵盾不遵守法制，就让赵盾自己去看，赵盾只见史料上记载“赵盾弑其君”。赵盾非常生气，说：「天下人都知道，先君不是我杀的，你怎么可以让我承担罪名呢？」董狐说：「你贵为相国，还没有逃出晋国就是先君之臣。回来以后你不惩办凶手，难道跟你没有关系吗？」

从这里我们可以看出，在当时的晋国，赵氏家族成员可以随意根据自己的好恶废立君主，甚至在杀死国君和王子的情况下也不用承担罪责，可见权势之大。曾经被赵盾排挤出逃的贾季是这样评价赵氏家族的：“赵衰（读音：cuī， 赵盾之父）是冬天的太阳，赵盾是夏天的太阳。”，这恐怕也给后来的赵氏家族的覆灭埋下了隐患。

2、赵氏孤儿是真实存在的历史吗？

根据《史记·赵世家》记载，晋景公的时候，赵盾去世后，赵氏家族由其子赵朔继续执政。曾被赵氏家族罢免官职的佞臣屠岸贾被重新启用，颇受宠信。于是，屠岸贾就向晋景公进谗言，说赵氏家族曾经弑君，理应受到惩罚。他说：「虽然晋灵公遇害的时候，赵盾逃亡在外，我们先君认为他无罪。但是，他回朝以后，因为凶手是他们赵家的，而不惩治罪人，他的子孙还在朝为官，实为逆贼之首。」尽管三军司马韩厥极力反对，但在晋景公的默认下，屠岸贾还是私自率兵攻打赵氏家族所在的下宫，将赵朔以及赵盾的几个弟弟赵同、赵括（不是战国时期空谈兵法的那位）、赵婴齐等斩尽杀绝，赵氏家族惨遭灭门。

赵朔的妻子赵庄姬是晋成公的姐姐，在韩厥的提醒下，事先逃到了宫中，幸免于难。此时，赵庄姬已有身孕，不久又产下了个男婴。赵朔有两个门客，叫公孙杵臼和程婴。为了保全赵氏家族唯一的血脉，公孙杵臼对程婴说：「扶立遗孤和死哪件事更难一些？」程婴说：「当然是扶立遗孤更难！」公孙杵臼说：「赵君生前对你不薄，你就勉为其难，替他扶立遗孤吧。」于是，他们设法得到了别人家的一个婴儿（在戏曲中演绎为程婴的儿子），将其藏在深山之中。程婴从山里走出来，对屠岸贾说：「我程婴没有出息，如果你给我1000金，我就告诉你他藏在哪里！」屠岸贾很高兴，就答应了程婴的要求，并派兵跟随他去攻打公孙杵臼。公孙杵臼被抓住后，假意大骂程婴：「你这个小人，当初赵君身亡之时，你跟我商量要扶立赵氏孤儿，想不到如今你为了钱财却出卖了我。」屠岸贾见此，就命将士上前，杀了公孙杵臼和那个小男孩。屠岸贾离开后，程婴就带领真正的赵氏孤儿隐居起来。

十五年后，晋景公偶然生病，找人来占卜。占卜的结果是屈死的赵氏家族的冤魂前来索命。心中也觉得有愧疚的晋景公就询问韩厥怎么办？知道赵氏还有孤子在世的韩厥就如实将实情相告。于是景晋公和韩厥就商量立赵氏孤儿赵武，并将其召入宫中，并命其前去攻打屠岸贾为赵氏家族报仇。

屠岸贾灭族以后，赵武又获得了原来赵家的封地。程婴对赵武说：「当初下宫之难，我之所以苟活于今，就是为了扶立赵氏遗孤。如今你已经长大成人，并且恢复了赵家的爵位，我要去向赵君和公孙杵臼复命了！」赵武说：「我宁愿筋骨受苦，也要为你养老，你怎么舍得离我而去呢！」程婴说：「当初公孙杵臼认为我能完成大任，他才提前先走一步。如今大事已成，我不去复命，他就认为我的任务还没有完成！」于是，程婴就自杀了。程婴死后，赵武为程婴守孝三年，并春秋祭祀，世代不绝。

这就是中国著名赵氏孤儿的故事。

司马迁在《史记·赵世家》中，通过赵氏孤儿这个故事，歌颂了正义，鞭笞了邪恶，并揭示了正义终将战胜邪恶的真理。故事情节曲折，惊心动魄，人物形象鲜明，栩栩如生。屠岸贾的奸诈残暴，公孙杵臼的慷慨就义，程婴的忍辱负重，无不跃然纸上。

然而，这个故事自唐代以来就不断地受到质疑，学者们纷纷质疑它的真伪性。事实上，关于下宫之难的历史，不同的历史记载并不相同，甚至在《史记·晋世家》对这件事的记载也跟《赵世家》大相径庭，反而《左传》中的记载与《史记·晋世家》中的记载更接近历史的真相。

其一：屠岸贾、程婴、公孙杵臼三人身份可疑，除了在《史记·赵世家》外，其三人不见于任何史籍的记载，甚至在《史记·晋世家》也没有只言片语。史学界一直讲究孤证不立，所以程婴三人是否存在就成了最大的疑问，如果说，程婴三人就是虚构出来的人物，那么赵氏孤儿是真是假就一目了然了。

其二：在《史记·赵世家》记载：「晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏......杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。」然而，司马迁在《史记·晋世家》又记载：「（晋景公）十七年，诛赵同、赵括，族灭之。」晋景公三年是公元前597年，而晋景公十七年是583年，两者相差十四年之久。为什么司马迁在《史记》中，关于赵家覆灭的时间竟然相关十四年之久呢？

其三：在《左传》记载：「晋（鲁）成公八年，晋杀其大夫赵同、赵括。」鲁成公八年也是583年，也就是说，在《左传》和《史记·晋世家》记载赵家覆灭的时间是一致的，那么《史记·赵世家》记载“赵儿孤儿”的真实性就会大打折扣。

3、一起通奸案引发的血案

既然说《史记·赵世家》中关于赵氏孤儿的记载并不可信， 那么太史公司马迁又为什么如此记载呢？究其原因，大约是他在撰写《赵世家》的时候，参考了赵国官方的史料。而赵国的史官在下宫之难这件事情上，改写了那段历史。太史公可能在编撰《史记》的时候已经发现了这种情况，他为了如实记录赵国史官在这件事的态度，于是就留下了这“赵氏孤儿”这段传奇的故事。

那么，赵国史官又是因为什么原因要改写那段历史呢？这就要从赵武的母亲赵庄姬说起。

赵庄姬是晋成公的姐姐（也有史料说是晋景公的姐姐）。晋国的始祖是周成王之弟，所以，赵庄姬的姓是“姬”，“赵”是丈夫的氏，“庄”则是赵朔的谥号。赵庄姬又称为孟姬，“孟”在古代兄妹中表示排行最大，但不是正妻所生。

晋国公子重耳流亡的时候，晋国大夫赵衰紧随其后。重耳即位成为晋文公以后，为了感激赵衰的追随，就将自己的女儿赵姬嫁给他，并生了三个儿子。赵姬非常贤惠，劝说赵衰将早年间叔隗所生之子赵盾立为嫡长子。赵盾得到重用后，非常感激自己的庶母，就帮她的三个儿子也成为了晋国大夫，这就是赵同、赵括（读音 kuò，此赵括跟“纸上谈兵”的赵括不是一个人）、赵婴齐。

赵盾死后，其子赵朔执掌晋国政务后，与赵同、赵括之间在政策方针上出现了分歧。赵朔看到了荀氏和范氏的崛起，力主与其接近；而赵同、赵括却力主与卻氏和先氏交好，并疏远和打压荀氏、范氏、栾氏等家族。

而赵同、赵括、赵婴三兄弟也出现了矛盾。晋景公年间，晋楚两国间发生了邲之战，赵婴齐为中军大夫。晋军溃败时，因他早已作好了准备，得以率领自己的军队先行渡河撤退，没有告诉赵同、赵括两人，引起了两人的不满。

就在这个时候，赵氏家族传出了新寡的赵庄姬和赵婴通奸的丑闻。《左传》是这样记载的：「晋赵婴通于赵庄姬。」这是夫叔和侄媳通奸，属于乱伦行为，对于内忧外患的赵氏家族来说，这绝对不是一件体面的事。于是，赵同和赵括就将赵婴齐放逐到了齐国，不久他就客死在了他乡。赵婴齐离开晋国时，长叹一声：「我在，故栾氏不作，我亡，吾二昆（昆：兄弟的意思）其忧哉！」从这句也说明了，赵婴齐是赵氏家族唯一可以震慑栾氏家族的人物。

赵同将赵婴齐流放到齐国，是一个相当不明智的决定，一方面削弱了赵氏家族的势力，一方面深深地触怒了赵庄姬。《左传》记载：「晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯，曰：原、屏将为乱。栾、郤为征。」意思就是说，赵庄姬因为赵婴之死，迁怒于赵同等人，就对晋景公说，赵同和赵恬要发动叛乱。同时，一直被赵氏家族打压的栾氏伙同卻氏趁机火上浇油，坚称赵庄姬所言不虚。于是，晋景公就诛杀了赵氏整个家族。因为赵庄姬不仅是晋皇室之女，又是所谓“赵家叛乱”的举报者，所以，她的儿子才赵武幸免于难。

正是因为这个原因，当赵氏家族再次崛起后，特别是赵、魏、韩“三家分晋”后，赵国的史官在记载下宫之难这段历史时，出于“为尊者讳”的考虑，定然不愿意将赵庄姬与其叔通奸乱伦的历史记录下来，所以，就将这场族难定性为佞臣屠岸贾迫害，“程婴救孤”也就应运而生了。

4、河南和“赵氏孤儿”的传说

依据前文的分析，“赵氏孤儿”的真相也许就是一场家族通奸丑闻，但是，在我们又无法解释清，为什么国内很多地方出现的“程婴墓”等历史遗存。比如，在山西省忻州和山西省襄汾均有程婴墓地的遗迹。宋代诗人在《程婴墓》一诗还写道“已脱遗孤安赵氏，更轻一死报公孙。”

而在河南焦作温县三家庄，更是被公认的赵氏孤儿传说的发生地。

焦作温县三家庄，南依黄河，北邻太行。据《焦作·乡村记忆（温县卷）》记载，三家庄原名叫太平庄，后因发生了赵氏孤儿的事件，才改为了三家庄。现三家庄村委会院内，有一通县文物管理所竖立的抚孤纪念碑”。碑文简要记述了春秋时晋景公年间发生在晋国的那场动人心魄的“藏孤”“搜孤”“救孤”“抚孤”的忠烈故事。

据史料记载，公元前541年十二月初一，赵氏孤儿赵武曾在此祭祀自己的曾祖赵衰，也就是说，该地可能是赵氏的祖茔。三家庄西南方头村，现存赵盾墓，墓前有金章宗乙丑孟春县丞所树石碑，现残碑尚存。据记载，赵武祭祀曾祖时，于当月初七不幸病逝，遂葬于赵盾墓不远处，人称孤儿冢，现残碑尚存。

参阅文献《史记》