【正讲】
jiān chí yǎ cāo hǎo jué zì mí
坚持雅操 好爵自縻
字形的演变及基本字义
“坚”,本义是:泥土坚硬。在《说文解字》里的解释是:刚也。
“持”,本义是:手拿东西。在《说文解字》里的解释是:握也。“坚持”即为:坚决保持住或进行下去。
“雅”,通假“鸦”,鸟名,是乌鸦的一种。在《说文解字》里的解释是:楚鸟也。其实,乌和鸦是不同的鸟,乌是小而黑且不反哺,鸦是大而不纯黑且反哺。反哺是长大了喂食给妈妈。“雅”也是《诗经》中诗篇的一类,《诗经》包含了风、雅、颂、赋、比、兴,合称为“六义”。而“风雅颂”是以不同的内容来区分。风,是风土之音、民俗之音;雅,是皇帝之音、朝廷之音;颂,是庙堂之音。“赋比兴”是写作的手法。“雅”为形声字,作形容词时,指正确、合乎规范。《毛诗序》中说“雅者,正也。”《风俗通·声音》中说:“雅之为言正也。”可以推知,以鸟发出的声音为正。所谓“雅集”是指文人雅士吟咏诗文,议论学问的聚会,“雅”在此文中是高尚、美好之意。
“操”,本义是:拿着,握在手里。在《说文解字》的解释是:把持也。“操”在文中作名词用,是品性、德行之意。“雅操”有两个意思:其一为雅正的乐典,如《后汉书·仲长统传》:“弹《南风》之雅操,发清高之妙曲。”其二为高尚的操守。在此处意为“高尚的操守”
“好”,本义是:女人怀抱孩子。母亲抱着孩子,给人的感觉很温馨,很美好。“好”在《说文解字》里的解释是:美也。在本文中是善、优良、良好之意。
“爵”,本义是:古代饮酒的器皿,青铜制,三足,以不同的形状显示使用者的身份。盛行于殷代和西周的初期。在《说文解字》里的解释是:礼器也。在此文中,是爵位、官位之意。“好爵”有两个意思,其一是精美的酒器。借指美酒;其二是高官厚禄。
“自”,甲骨文写法(见上图),象鼻形,本义就是鼻子。在《说文解字》里的解释就是:鼻也。人们通常都是指着自己的鼻子代表自己。鼻子是维持人呼吸的重要部位,一定要保持鼻腔呼吸的自由,才能够维持生命。“自由”一词就是由此而来的。在本文中,“自”作代词,是指自己、本身。
“縻”,本义是: 牛缰绳。在《说文解字》里的解释是:牛辔也。牛辔(peì)也叫辔头,就是牛缰绳。马缰绳曰羁 (jī),牛缰绳曰縻。“縻”在此处作动词,是束缚、约束之意。“自縻”就是自己牵着自己,其实就是自我约束。“縻”在古代也通假这个“靡”,是消耗、耗费之意。“靡”字最早出现在《周易·中孚卦》的九二爻的爻辞:“鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。”意思是说: 鹤在山之阴鸣叫,小鹤就会应和;我有好酒,就与你共饮,与同志之人分享,与同道之人分享。以此象征自然界冥冥之中,一切都有感应。孔子由此引申说,君子在私室说的话,如果是好的言论,在千里之外也会使人感动,产生共鸣,更何况近在身边的人呢?如果是不正当的言论,在千里之外也会引起人的反驳,更何况是近在身边的人呢?言论与行为对于君子来说,就像是门的轴,弩箭的扳机,门轴与扳机,一旦发动,就已经决定了荣誉或耻辱。君子的言论与行动,足以动摇天地,怎么能够不谨慎呢?而此处却是“好爵自縻”,从字面的意思来理解是有好酒就自己享用。这是不是有点自私了?还是有别的问题?其实也没错,可从“好爵自摩”取象思维及人文思考的角度来看,则另有深意。
“坚持雅操,好爵自縻。”有着明确的因果关系,“坚持雅操”是因,“好爵自縻”是果。想要获得“好爵”,也就是想要获得比较高的社会地位、好运气、好机会,就必须像自己牵着自己一样时刻提醒自己,守住自己的高雅的情操和高尚的德行,自求多福。天助人助不如自助,自助的核心就是身心、德名的建设。要做到前面讲的“性静情逸”“守真志满”,抛弃妄念、恶念,人才能纯粹、专注,言语坚定、眼神笃定、神志安定。坚持高雅的情操,高尚的德行,美好的东西自然就会来,“好爵”也会不请自来。若放弃了这一点,一切皆为枉谈。比如去道观、寺院等祈福,希望通过拜祭的活动得到福份。若放任自己的言行,当然不会有福报。与外物无关,与鬼神无关。必须自修已德,福报自来,齐心济世,德福天下。
《千字文正讲》
《千字文》在中国文化史上有独特的地位,被公认为是世界上使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字读物,也是成人进德修业的必读之书。本书原文采用由南北朝时期散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂的有一千个汉字组成的韵文,精思巧构,音韵谐美,通篇以儒学伦理为纲,字里行间无不蕴含天地之道与为人处事之理。本书作者精通中国古典,讲解生动形象,文字简洁,很有可读性,无疑将推动国学的传播与普及。
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