【正讲】

jiān chí yǎ cāo hǎo jué zì mí

坚持雅操 好爵自縻

字形的演变及基本字义

“坚”，本义是：泥土坚硬。在《说文解字》里的解释是：刚也。

“持”，本义是：手拿东西。在《说文解字》里的解释是：握也。“坚持”即为：坚决保持住或进行下去。

“雅”，通假“鸦”，鸟名，是乌鸦的一种。在《说文解字》里的解释是：楚鸟也。其实，乌和鸦是不同的鸟，乌是小而黑且不反哺，鸦是大而不纯黑且反哺。反哺是长大了喂食给妈妈。“雅”也是《诗经》中诗篇的一类，《诗经》包含了风、雅、颂、赋、比、兴，合称为“六义”。而“风雅颂”是以不同的内容来区分。风，是风土之音、民俗之音；雅，是皇帝之音、朝廷之音；颂，是庙堂之音。“赋比兴”是写作的手法。“雅”为形声字，作形容词时，指正确、合乎规范。《毛诗序》中说“雅者，正也。”《风俗通·声音》中说：“雅之为言正也。”可以推知，以鸟发出的声音为正。所谓“雅集”是指文人雅士吟咏诗文，议论学问的聚会，“雅”在此文中是高尚、美好之意。

“操”，本义是：拿着，握在手里。在《说文解字》的解释是：把持也。“操”在文中作名词用，是品性、德行之意。“雅操”有两个意思：其一为雅正的乐典，如《后汉书·仲长统传》：“弹《南风》之雅操，发清高之妙曲。”其二为高尚的操守。在此处意为“高尚的操守”

“好”，本义是：女人怀抱孩子。母亲抱着孩子，给人的感觉很温馨，很美好。“好”在《说文解字》里的解释是：美也。在本文中是善、优良、良好之意。

“爵”，本义是：古代饮酒的器皿，青铜制，三足，以不同的形状显示使用者的身份。盛行于殷代和西周的初期。在《说文解字》里的解释是：礼器也。在此文中，是爵位、官位之意。“好爵”有两个意思，其一是精美的酒器。借指美酒；其二是高官厚禄。

“自”，甲骨文写法（见上图），象鼻形，本义就是鼻子。在《说文解字》里的解释就是：鼻也。人们通常都是指着自己的鼻子代表自己。鼻子是维持人呼吸的重要部位，一定要保持鼻腔呼吸的自由，才能够维持生命。“自由”一词就是由此而来的。在本文中，“自”作代词，是指自己、本身。

“縻”，本义是： 牛缰绳。在《说文解字》里的解释是：牛辔也。牛辔（peì）也叫辔头，就是牛缰绳。马缰绳曰羁 （jī），牛缰绳曰縻。“縻”在此处作动词，是束缚、约束之意。“自縻”就是自己牵着自己，其实就是自我约束。“縻”在古代也通假这个“靡”，是消耗、耗费之意。“靡”字最早出现在《周易·中孚卦》的九二爻的爻辞：“鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。”意思是说： 鹤在山之阴鸣叫，小鹤就会应和；我有好酒，就与你共饮，与同志之人分享，与同道之人分享。以此象征自然界冥冥之中，一切都有感应。孔子由此引申说，君子在私室说的话，如果是好的言论，在千里之外也会使人感动，产生共鸣，更何况近在身边的人呢？如果是不正当的言论，在千里之外也会引起人的反驳，更何况是近在身边的人呢？言论与行为对于君子来说，就像是门的轴，弩箭的扳机，门轴与扳机，一旦发动，就已经决定了荣誉或耻辱。君子的言论与行动，足以动摇天地，怎么能够不谨慎呢？而此处却是“好爵自縻”，从字面的意思来理解是有好酒就自己享用。这是不是有点自私了？还是有别的问题？其实也没错，可从“好爵自摩”取象思维及人文思考的角度来看，则另有深意。

“坚持雅操，好爵自縻。”有着明确的因果关系，“坚持雅操”是因，“好爵自縻”是果。想要获得“好爵”，也就是想要获得比较高的社会地位、好运气、好机会，就必须像自己牵着自己一样时刻提醒自己，守住自己的高雅的情操和高尚的德行，自求多福。天助人助不如自助，自助的核心就是身心、德名的建设。要做到前面讲的“性静情逸”“守真志满”，抛弃妄念、恶念，人才能纯粹、专注，言语坚定、眼神笃定、神志安定。坚持高雅的情操，高尚的德行，美好的东西自然就会来，“好爵”也会不请自来。若放弃了这一点，一切皆为枉谈。比如去道观、寺院等祈福，希望通过拜祭的活动得到福份。若放任自己的言行，当然不会有福报。与外物无关，与鬼神无关。必须自修已德，福报自来，齐心济世，德福天下。

《千字文正讲》

《千字文》在中国文化史上有独特的地位，被公认为是世界上使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字读物，也是成人进德修业的必读之书。本书原文采用由南北朝时期散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂的有一千个汉字组成的韵文，精思巧构，音韵谐美，通篇以儒学伦理为纲，字里行间无不蕴含天地之道与为人处事之理。本书作者精通中国古典，讲解生动形象，文字简洁，很有可读性，无疑将推动国学的传播与普及。