【正讲】

shǒu zhēn zhì mǎn zhú wù yì yí

守真志满 逐物意移

字形的演变及基本字义

“守”，是会意字，上面的“宀”表示房屋，下面的“寸”表示法度，合起来表示掌管法度，本义是：官吏的职责、职守。在《说文解字》里的解释是：官守也。“守”也是泰代郡的长官名，汉代更名为太守。“守”作动词时，有奉行、遵守、坚守等意。

“真”，本义是： 修行得道的高人。在《说文解字》里的解释是：仙人变形而登天也。道家认为“真”是仙人。“真”的小篆（见上图）字形显示，“真”就是借助工具或法术使自己隐藏起来，变化为无形，登天升仙了，就成了仙人。“真”在这里是本性、本原的意思。“守真”出自《庄子·渔父》：“慎守其真，还以物与人，则无所累矣！”

“志”，本义是：心之所向，未表露出来的长远宏大的打算。在《说文解字》里的解释是：意也。“志”作名词时，有志气、心情、神志，通“帜”，旗帜等意；作动词时，有专心、记着、叙述、记录等意。

“满”，本义是：液体达到器皿容量而外溢，即：填满、布满。在《说文解字》里的解释是：盈溢也。“满”作动词时，通“懑”，烦闷、足够等意；作形容词时，有饱满、整个、自满等意，也特指月圆。

“守真志满”，这四个字的意思是：守住自己纯真的本性和操守，志气自然就会充盈内心，身具傲骨，百折不屈。

“逐”，本义是：追赶鹿、猪等野兽，即为追赶。《说文解字》的解释是：追也。在文中是追求的意思。“逐”作副词时，意思是依次、按顺序。

“物”，古代以“牛”为大物，“勿”是杂色旗帜，表示多种多样，所以“物”在《说文解字》的解释是：万物也。“物”作动词时，有选择、观察之意。泛指人以外的具体的东西。从哲学层面讲，“物”与“心”是相对的。

“意”，上面一个“音”，下面一个“心”，发自内心的声音，“意”的本义是：心志、心念。《 说文解字》的解释是：志也。“意”与“志”互解，在文中的意思是意志、愿望

“移”，本义是：将密集的禾苗进行分株移栽。在《说文解字》里的解释是：禾相倚移也。凡种稻必先苗之而移之，迁移之义，所以“移”字是“禾”旁。“移”作名词时，指移文（古时官府文书的一种）。在本文里，“移”是变动、改变之意。

“逐物意移”，意思是追求物欲享受，人的意志就会转移、改变，善性也就随之改变了。

“守真志满，逐物意移”这八个字像格言名句，大多停留在口头上，很难落实到行动上。我们书院的院训是“学聚问辩，宽居仁行。”学也好，问也罢，最终是为落实到行动上，而且是仁行。今天讲这八个字也是如此，读着简单，做的时候又觉得空泛，无处着手，原因是没有弄懂其真正的内涵。就“守真”来说，各家有不同的表述。儒家主张通过教化来成就自己，出凡入圣虽说是自己的事，但教化正是将人性善的一面得以更好的发挥。以“仁义礼智信”五常作为道德原则，成就自己之真我。王阳明的心学，更是将“真”解读为至善的天理，去恶扬善才是目的。道教修行、修炼的目的就是使生命返归到初始的本真状态。《道德经》说：“见素抱朴，少私寡欲。”意指人们要抱道守真，培养生命的真元、本性，使之不为物欲所诱感，不为私心杂念所困执。庄子说：“正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。”这是道家体悟自己的最干净利落的一句话。佛教对守真、天性、真心解读为真如之心，必须实修佛法，最后把“我执”“法执”全部“空”掉后，所得就是真心。一切“真”都是本性、本质构成的。正如佛经所讲“唯心所现，唯识所变。”这里说的心，就是真心，就在于真如本性。无论是哪家的表述，无不对天性、真性的肯定。也正是由这样的至真本性充盈于心胸，用心致诚，意志充足，品性高洁，精神升华，才不为外物所动，才活脱脱独立于天地间。如果逐物意移，心随物移，物欲熏心，就会见利忘义，心生偏邪，道德品质也随之改变。

物质至上的社会世象，可以借用杨绛的话来说明：成功以拥有金钱物质多寡作为标准互相攀比，取利不择手段，损人利已。存心做一个与世无争的老实人，就容易被人家利用与欺侮；稍有才德品貌，就会遭到嫉妒与排挤；若是大度退让，反倒会受到侵犯与损害，被人笑话为傻子。要与人不争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争，要和别人和平共处，就得与他们周旋，还得准备随时吃亏……够累吧？这就是群体“逐物意移”的结果。“守真志满”无疑是对此世风的一种警示！每个人若将自己本性的真善美作为心灵的追求，作为行为的指南，理想中的大同、和谐的社会自然会照进现实。治世的良方就在你我心里，就在你我的行动中，谨记“守真志满，逐物意移”!

《千字文正讲》

《千字文》在中国文化史上有独特的地位，被公认为是世界上使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字读物，也是成人进德修业的必读之书。本书原文采用由南北朝时期散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂的有一千个汉字组成的韵文，精思巧构，音韵谐美，通篇以儒学伦理为纲，字里行间无不蕴含天地之道与为人处事之理。本书作者精通中国古典，讲解生动形象，文字简洁，很有可读性，无疑将推动国学的传播与普及。