正观新闻记者 卢文军 苏瑜 谢庆

“在八十年代，我在河南省文联工作时，先坐大巴到巩义，然后骑自行车到各处去转去看。那时，杜甫门前什么也没有，十分荒凉，如今变化非常之大，说明我们这个社会在它的物质生活发展之后，让自己的文化对自己的精神生活有了一种重新的复兴。”海南大学人文传播学院教授、河南大学特聘教授、北大新诗研究中心研究员、博导耿占春感慨不已。

一方水土养一方人。杜甫堪称是一个文化英雄，这种人物出生在巩义，应该是巩义的福分。我们这些年一直在做跟杜甫有关的诗歌活动，其实还可能会做更深入的一些其他活动。比如到成都，你要不去杜甫草堂，就觉得没去成都似的。杜甫也就在那生活两年，杜甫草堂就有这么大的影响。而巩义是杜甫从出生到生活至十七八岁的地方，这里养育了杜甫，给了他最早的教育和滋养。所以，巩义就是杜甫的诗歌活动，对其将来有可能产生更广泛的影响。

巩义跟杜甫草堂相比，应该有不亚于他们的影响力，我觉得这里面有很多的文章可以做。巩义能不能建立一个能够收集有关杜甫作品国内国外各种语种的“图书馆”，关于其著作注释、翻译、世界各地对杜甫的研究、各种语言的文章和著作等，可以建立一个学习杜甫的一个基地。

我们常说，文化搭台，经济唱戏。实际上，就当下而言，文化本身也是生产力，我们叫眼球经济或注意力经济。郑州在交通上十分便利，文化的传承又非常深厚，所以怎么样对这些传统文化进行“现代转换”，我觉得这里边也有很多文章可做。我刚到河南大学工作的时候，曾提议建立一个诗歌旅行的地图，就是把杜甫、刘禹锡、韩愈、白居易等著名诗人的墓地稍微整修一下，保留传统的那个氛围，周边有一种很庄严的文化感，然后给他做一个塑像，把其最优美的诗句刻在碑刻上，由书法家撰写，围绕着墓地可以打造一个旅游路线，一到假期，青少年可根据在课本上读了这些诗人的诗，来河南围绕着郑州周边走一遭，这样一来基本上读了半部中国文学史。这个可以称之为享受古典诗歌之美的旅游吧。 

现在写现代诗的人特别多，每个人都可以随意发布，这当然很好，这是文化民主化的一个趋势。现代诗好不好读谁不读谁，需要媒体的引导，真正把好的作品推介给大家，争取能让现代诗成为人文社会科学领域、成为公众共享的精神生活的一部分。