【正讲】

zhū gū bó shū  yóu zǐ bǐ ér

诸姑伯叔 犹子比儿

字形的演变及基本字义

“诸”，本义是：生火煮食，聚众漫谈。在《说文解字》里的解释是：辩也。在这里作形容词，是众、各的意思，如“诸位”。也用作代词、助词、介词等；作名词时，有干果之意。

“姑”，本义是：丈夫的母亲。所以“姑”在《说文解字》里的解释是：夫母也。这是古时妻子对丈夫母亲的称呼，即婆婆，也有称翁姑、姑嫜。《尔雅》中讲：“父之姊妹为姑。姑在时曰君姑，姑殁则曰先姑，妇谓夫之庶母为少姑。”现在通常称父亲的姐妹为姑。在这里，“姑”既有最初的含义，是指丈夫的母亲，亦指丈夫的姐妹。“姑”作副词时有姑且、暂且之意；作动词时，通“诂”，训诂。

“伯”，本义是：见多识广、明于事理的族长。在《说文解字》里的解释是：长也。“伯”是个多音字，读bó的时候，本义是指兄弟排行第一，就是老大，兄弟排行依次是：伯、仲、叔、季，排行第二就是仲，排行第三就是叔，排行第四是季。现在小孩口中的“伯”是指父亲的哥哥。“伯”也读bǎi，指数目，十的十倍，也是妇人对夫兄的称呼。《礼记·曲礼下》说：“五官之长曰伯”。“伯”还读bà，同“霸”，是古代诸侯联盟的首领。比较有名的是春秋五霸： 齐恒公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。

“叔”，本义是：指手持神杖祭祀降神者。在《说文解字》里的解释是：拾也，汝南名收芋为叔。作形容词时同“少”，即年幼的意思。《尔雅》中说，父之兄弟后生为叔父，父之弟妻为叔母。又父之弟为叔。刚才已经讲过了，“叔”是排行老三的兄弟。在《仪礼·觐礼》中有这样的说法：“同姓小邦，则曰叔父；异姓小邦，则曰叔舅。”“叔”在这里指父亲的弟弟。“叔”作名词时，通“菽”，豆类的总称。

“犹”，本义是：一种猿类动物。在《说文解字》里的解释是：玃属。“犹”通“猷”，“猷”为计划、谋划之意。“犹”作动词时，有如同、好比、踌躇、疑惧等意。

“子”，本义是：还不能自由活动的婴儿。“婴”与“儿”是不同的，女孩叫婴，男孩叫儿，后来通称婴儿了。“子”在《说文解字》里的解释是：十一月阳气动，万物滋。农历十一月为子月，晚上11点到1点为子时。“子”在这里是指孩子。

“比”，从甲骨文字形(见上图)可以看出“比”的本义是：两人并肩而行。在《说文解字》里的解释是：密也。二人为从，反从为比。“比”作动词时，有并列、并排、接近、等同等意。《周易·比卦》，讲的就是亲比关系，君与臣亲比，人与人亲比，物与物亲比，人与物亲比。邵康节先生的观物思想：“以天地观万物，则万物为万物。以道观天地，则天地亦为万物。”“以物观物，性也；以我观物，情也。性，公而明；情，偏而暗。”“有我之境，以我观物，则物皆着我之色彩，以物观物，故不知何者为我，何者为物……”我们很难做到以天地观万物，俗辈皆以我心来判断，爱者皆是，恨者皆非，只是工于细节而不闻其道。万物本身无所谓好与坏，只是“我”的取舍不同罢了。而邵康节能够彻上彻下，彻里彻外，皆已贯通，要不然，邵康节怎么会曾一度立于孔子之旁呢？若能够跨越“我心”就有可能由“异”为“同”，达到如孔子所说的“同声相应，同气相求。”“散之为万，合则为一”的自然亲比状态。

“儿”，本义是：长牙换齿阶段的幼儿，到后来，孩童都称儿。在《说文解字》里的解释是：孺子也。在这里指自己的孩子。“儿”作后缀，为儿化音。

“诸姑伯叔，犹子比儿。”意思是说对待姑姑、叔叔、伯父等要像对待自己的父母一样孝顺、敬重，对待侄儿侄女也要像对待自己的孩子样细心关爱。这两句话有点像孟子说的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《论语》中也讲了：“兄友弟恭”，也是这个意思。孟子思想的主要核心有三点：亲已、亲人、亲天下。“亲己”，首先要关爱自己，关爱自己的家人。由爱已推及爱父母、兄弟、姐妹，然后再“亲人”，一个人首先要爱自己的父母，关爱自己的兄弟姐妹，才有可能视叔伯们为自己的父亲一样，也才可能把侄儿侄女们当自己的儿女一样对待，这是最原始的孝。从关爱、尊重伯、叔、姑、侄开始，再福及周边没有血缘关系的人，比如同事、邻里等，再福及到你看到的人，接触到的人，这是第二步。第三步才由亲已到亲人到“亲物、亲天下”，心中不再有远近亲疏之分、上下尊卑之别，爱物爱天下，这才是最大的孝道。由此可以看出孟子的理想主义色彩。若真如此，岂不人人都拥有了智慧，感悟到了圣贤智者的心迹，对天地敬畏，对普众关爱，自然是人间净土了！现在有很多人喜欢烧香拜佛，求佛菩萨保佑，我觉得自己的父母就是佛，首先要好好侍奉自己的父母，孝敬父母，就等同拜佛了。自己的兄弟姐妹朋友就是菩萨，好好对待他们，他们就会“护佑”你，在人生的非常时刻，是这些身边的“佛菩萨”在护佑我们。明白了这个理，再去寺院或者道观时，你的心境也就不同了！林则徐曾经说过：“父母不爱，敬佛无用。”就点题了。每个人的角色始终都在转化，随着时间的迁移，今天做子女的，明天会做父母，后天还要做爷爷奶奶。要时刻约束自己，为下一代做出榜样！爱才是最大的孝道，是最好的家风，是最大的菩萨心。能够做到“诸姑伯叔，犹子比儿”是不容易的。先从生活中点滴做起，从爱己、爱人做起。

《千字文正讲》

《千字文》在中国文化史上有独特的地位，被公认为是世界上使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字读物，也是成人进德修业的必读之书。本书原文采用由南北朝时期散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂的有一千个汉字组成的韵文，精思巧构，音韵谐美，通篇以儒学伦理为纲，字里行间无不蕴含天地之道与为人处事之理。本书作者精通中国古典，讲解生动形象，文字简洁，很有可读性，无疑将推动国学的传播与普及。