【正讲】
zhū gū bó shū yóu zǐ bǐ ér
诸姑伯叔 犹子比儿
字形的演变及基本字义
“诸”,本义是:生火煮食,聚众漫谈。在《说文解字》里的解释是:辩也。在这里作形容词,是众、各的意思,如“诸位”。也用作代词、助词、介词等;作名词时,有干果之意。
“姑”,本义是:丈夫的母亲。所以“姑”在《说文解字》里的解释是:夫母也。这是古时妻子对丈夫母亲的称呼,即婆婆,也有称翁姑、姑嫜。《尔雅》中讲:“父之姊妹为姑。姑在时曰君姑,姑殁则曰先姑,妇谓夫之庶母为少姑。”现在通常称父亲的姐妹为姑。在这里,“姑”既有最初的含义,是指丈夫的母亲,亦指丈夫的姐妹。“姑”作副词时有姑且、暂且之意;作动词时,通“诂”,训诂。
“伯”,本义是:见多识广、明于事理的族长。在《说文解字》里的解释是:长也。“伯”是个多音字,读bó的时候,本义是指兄弟排行第一,就是老大,兄弟排行依次是:伯、仲、叔、季,排行第二就是仲,排行第三就是叔,排行第四是季。现在小孩口中的“伯”是指父亲的哥哥。“伯”也读bǎi,指数目,十的十倍,也是妇人对夫兄的称呼。《礼记·曲礼下》说:“五官之长曰伯”。“伯”还读bà,同“霸”,是古代诸侯联盟的首领。比较有名的是春秋五霸: 齐恒公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。
“叔”,本义是:指手持神杖祭祀降神者。在《说文解字》里的解释是:拾也,汝南名收芋为叔。作形容词时同“少”,即年幼的意思。《尔雅》中说,父之兄弟后生为叔父,父之弟妻为叔母。又父之弟为叔。刚才已经讲过了,“叔”是排行老三的兄弟。在《仪礼·觐礼》中有这样的说法:“同姓小邦,则曰叔父;异姓小邦,则曰叔舅。”“叔”在这里指父亲的弟弟。“叔”作名词时,通“菽”,豆类的总称。
“犹”,本义是:一种猿类动物。在《说文解字》里的解释是:玃属。“犹”通“猷”,“猷”为计划、谋划之意。“犹”作动词时,有如同、好比、踌躇、疑惧等意。
“子”,本义是:还不能自由活动的婴儿。“婴”与“儿”是不同的,女孩叫婴,男孩叫儿,后来通称婴儿了。“子”在《说文解字》里的解释是:十一月阳气动,万物滋。农历十一月为子月,晚上11点到1点为子时。“子”在这里是指孩子。
“比”,从甲骨文字形(见上图)可以看出“比”的本义是:两人并肩而行。在《说文解字》里的解释是:密也。二人为从,反从为比。“比”作动词时,有并列、并排、接近、等同等意。《周易·比卦》,讲的就是亲比关系,君与臣亲比,人与人亲比,物与物亲比,人与物亲比。邵康节先生的观物思想:“以天地观万物,则万物为万物。以道观天地,则天地亦为万物。”“以物观物,性也;以我观物,情也。性,公而明;情,偏而暗。”“有我之境,以我观物,则物皆着我之色彩,以物观物,故不知何者为我,何者为物……”我们很难做到以天地观万物,俗辈皆以我心来判断,爱者皆是,恨者皆非,只是工于细节而不闻其道。万物本身无所谓好与坏,只是“我”的取舍不同罢了。而邵康节能够彻上彻下,彻里彻外,皆已贯通,要不然,邵康节怎么会曾一度立于孔子之旁呢?若能够跨越“我心”就有可能由“异”为“同”,达到如孔子所说的“同声相应,同气相求。”“散之为万,合则为一”的自然亲比状态。
“儿”,本义是:长牙换齿阶段的幼儿,到后来,孩童都称儿。在《说文解字》里的解释是:孺子也。在这里指自己的孩子。“儿”作后缀,为儿化音。
“诸姑伯叔,犹子比儿。”意思是说对待姑姑、叔叔、伯父等要像对待自己的父母一样孝顺、敬重,对待侄儿侄女也要像对待自己的孩子样细心关爱。这两句话有点像孟子说的“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”《论语》中也讲了:“兄友弟恭”,也是这个意思。孟子思想的主要核心有三点:亲已、亲人、亲天下。“亲己”,首先要关爱自己,关爱自己的家人。由爱已推及爱父母、兄弟、姐妹,然后再“亲人”,一个人首先要爱自己的父母,关爱自己的兄弟姐妹,才有可能视叔伯们为自己的父亲一样,也才可能把侄儿侄女们当自己的儿女一样对待,这是最原始的孝。从关爱、尊重伯、叔、姑、侄开始,再福及周边没有血缘关系的人,比如同事、邻里等,再福及到你看到的人,接触到的人,这是第二步。第三步才由亲已到亲人到“亲物、亲天下”,心中不再有远近亲疏之分、上下尊卑之别,爱物爱天下,这才是最大的孝道。由此可以看出孟子的理想主义色彩。若真如此,岂不人人都拥有了智慧,感悟到了圣贤智者的心迹,对天地敬畏,对普众关爱,自然是人间净土了!现在有很多人喜欢烧香拜佛,求佛菩萨保佑,我觉得自己的父母就是佛,首先要好好侍奉自己的父母,孝敬父母,就等同拜佛了。自己的兄弟姐妹朋友就是菩萨,好好对待他们,他们就会“护佑”你,在人生的非常时刻,是这些身边的“佛菩萨”在护佑我们。明白了这个理,再去寺院或者道观时,你的心境也就不同了!林则徐曾经说过:“父母不爱,敬佛无用。”就点题了。每个人的角色始终都在转化,随着时间的迁移,今天做子女的,明天会做父母,后天还要做爷爷奶奶。要时刻约束自己,为下一代做出榜样!爱才是最大的孝道,是最好的家风,是最大的菩萨心。能够做到“诸姑伯叔,犹子比儿”是不容易的。先从生活中点滴做起,从爱己、爱人做起。
《千字文正讲》
《千字文》在中国文化史上有独特的地位,被公认为是世界上使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字读物,也是成人进德修业的必读之书。本书原文采用由南北朝时期散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂的有一千个汉字组成的韵文,精思巧构,音韵谐美,通篇以儒学伦理为纲,字里行间无不蕴含天地之道与为人处事之理。本书作者精通中国古典,讲解生动形象,文字简洁,很有可读性,无疑将推动国学的传播与普及。
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