【正讲】

shàng hé xià mù fū chàng fù suí

上和下睦 夫唱妇随

字形的演变及基本字义

“上”，金文写法见上图，下面的“一”表示界限，线上一短横表示在上面的意思。本义：上面、高处。在《说文解字》里的解释是高也。在这里作名词，有上级、尊长、社会的最高层之意。作形容词时有上等、久远、丰足等意；作动词时，有上升、上报、崇尚、记住等意。

“和”，本义是： 满足生命基本需求。在《说文解字》里的解释是相应也。“和”是多音字，一是读hé，是协调、平静等意，如：和美、和睦；二是读hè，指和谐地跟着唱，如： 曲高和寡；三是读huó，意思是在粉状物中搅拌或揉弄使粘在一起，如：和面；四是读huò，是指将粉状或粒状物掺和在一起，或加水搅拌，如：和弄；作量词时，相当于“次”、“道”；五是读hú，指打麻将或斗纸牌时某一家的牌合乎规定的要求，取得胜利，如：和了！在这里读“hé”，是和谐、协调、和睦之意。

2008年北京奥运会的开幕式就打出了一个巨大的“和”字，可见“和”在中国传统文化中的非凡意义。上古智者和历代帝王对“和”倍加推崇。“和”字代表了中华民族对宇审人生审美境界的最高追求。《道德经》讲了：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这句话的理念是出自《周易·乾》卦的“彖辞”中讲的“保合大和”，使天地合和相应之状，其意义是乾道御六爻保天下之化合，万物资始而各正性命，合和而生。西周末年，史伯最早提出了“和实生物”的宙美命题，《国语·郑语》说：“夫和实生物，同则不继。以地平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”意思是说：“和”是不同元素的结合，不同与差别是“和”的前提，这样的“和”才能长久，“和成”的物才能“丰长”。如果“去和取同”，那就离灭亡不远了。秦汉以来，和合概念被普遍用，中国文化的发展也呈现出一种融合的趋势，同时也保留各家的解明特色和个性。不仅世俗文化各家各派讲和合，连宗教文化也讲和合。在保持各家文化特色的同时，相互融合，相互吸收，由此促进了中国文化的发展，和合思想逐渐成为中国文化的精髓和被普遍认同的人文精神。北京紫禁城里有“保和殿、太和殿、中和殿”，足见帝王的心思。

“下”，金文写法见上图，上面部分表示位置的界限，下面部分表示在下的意思。本义是：下面，位置在下。在《说文解字》里的解释是：低也。在这里是指下级、晚辈、社会低层。“下”作动词时，常指从北到南，从上游到下游，从城市到乡下，从上层到基层。

“睦”，本义是：邻里、亲友之间和谐相处、和好亲近。在《说文解字》里的解释是：目顺也。若看谁不顺眼，就很难和好亲近、和睦相处了。

“夫”，从甲骨文字形（见上图）来看，像一个站着的人；上面的“一”表示头发上插一根发簪，意思是成年男子，是个丈夫了。本义是： 成年男子的通称。在《说文解字》里的解释是： 丈夫也。周制以八寸为尺，十尺为丈，人长八尺，故曰丈夫。《礼记》说：“凡人所以为人者，礼仪也。礼仪之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令……故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞今顺……已冠而字之，成人之道也。”冠礼从氏族社会盛行的成丁礼演变而来，一直延续至明代。具体的仪式是：由受礼者在宗庙中将头发起来，戴上礼帽等，于是分为三道重要程序，分别叫做“缁布冠”、“皮弁”和“爵弁”。男子16岁束发加冠才算丈夫，女子的成年礼叫笄礼，也叫加笄，在15岁时举行，家长把她头发盘结起来，加上一根簪子，结束少女时代，可以嫁人了。“夫”作代词时，假借为“彼”。

“唱”，本义是：发出律动感的声音，歌唱、领唱。《 说文解字》的解释是：导也。“唱”通假“倡”，“倡”的本义为唱歌的艺人。“唱”作动词用时，有提倡、倡导、先导、带头之意。

“妇”，本义是：已婚的女人。在《说文解字》里的解释是： 服也。谓服事人者。古代称出嫁之后的女人为妇。“妇”作名词时，泛指妇女，常指成年妇女；作形容词时，指柔美娴雅。

“随”，本义是： 跟从。《说文解字》的解释是： 从也。《周易·随卦》就讲了怎么做好一个跟随者，一个好的随从，是随义不随人，既不偏私也不居功。从古到今，随之大道在于从正、从善，宜随时而动，动而能悦，至诚无私。人随我，我随人，物随人，人随物，追随至善、至美、至诚、至大。明白随时之义与随之大道，天下随心，自然通达。“随”作动词，有依顺、依从、听任某人自愿去做，按照等意。

“上和下睦，夫唱妇随”的意思是： 上级与下级，长辈与晚辈要和睦相处。夫妇要一唱一随，协调和谐。家有大家和小家，“大家”如国家，上下和谐，下情上达，上行下效，定会移风易俗。“小家”如同我们每个家庭，同样是上和下睦，尊老爱幼，长幼有序，和睦相处。“夫唱妇随”其核心不是要求妇一定要随夫，也要妇唱夫随，夫妇一体，相互尊重，小家自然和乐融融！关键是要正确倡导，才能有跟随。我常感动于一位母亲放弃自己“辉煌”的事业及瞩目的社会地位，全身心地照顾家庭，养育、教育孩子。

《千字文正讲》

《千字文》在中国文化史上有独特的地位，被公认为是世界上使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字读物，也是成人进德修业的必读之书。本书原文采用由南北朝时期散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂的有一千个汉字组成的韵文，精思巧构，音韵谐美，通篇以儒学伦理为纲，字里行间无不蕴含天地之道与为人处事之理。本书作者精通中国古典，讲解生动形象，文字简洁，很有可读性，无疑将推动国学的传播与普及。