【正讲】

dǔ chū chéng měi  shèn zhōng yí lìng

笃初诚美 慎终宜令

字形的演变及基本字义

“笃”，本义是：给马嘴套上马嚼子，以控制其速度，马行迟钝。在古代，马嚼子是用木、竹等做成的。“笃”在《说文解字》里的解释是：马行顿迟也。“笃”作形容词时，有忠实、深厚、专一等意。“笃”也作象声词，指马蹄声，马走路时会有“嘟嘟嘟嘟”的声音。马是人类最好的助手之一，也是人类忠实的朋友，马的忠实、沉稳、笃定给人的印象非常美好。

“初”，本义是：用刀剪裁布料，是制衣服的起始。在《说文解字》里的解释是：始也。裁者衣之始也，裁剪衣服的第一剪，也就是开始做衣服的第一刀，意为开始、起初。“初”用于前缀，加在“一”至“十”的前面，表示农历一个月前十天的次序。

“诚”，本义是：如实的、真心的、确实可靠的。在《说文解字》里的解释是：信也。在文中作形容词，是诚实、真诚、真实之意。

“美”，本义是：肥壮的羊吃起来味很美。在古代，羊肉通常作为最佳的副食品，味道鲜美。“美”在《说文解字》里的解释是：甘也。“美”常用于形容词、动词；作量词时，指音调的主观单位，等于频率为1000赫的音的音调的千分之一

“慎”，左边一个“卜”，右边一个“真”，本义就是：小心翼翼。在《说文解字》里的解释是： 谨也。《仪礼》中讲：“入门主敬，升堂主慎。”也有警惕之意。作动词时，通“顺”，顺从、遵循之意；作副词时，与“勿”、“毋”、“莫”等连用，表示禁戒，相当于务必、千万等。

“终”字的甲骨文写法

“终”，甲骨文（见上图）就像一条绳子上开始有结，未尾也有一个结。古代人们用结绳记事，从开始到结束，表示完成。“终”的本义是：把丝缠紧。“终”在《说文解字》里的解释是：球丝也。在《广雅》中的解释是：极也、穷也。

“慎终”强调了对“终”的用心程度，及“终”的重要性。一旦开始就应该用心地使之善终。这一理念其实是出自《周易·谦卦》的卦辞：“谦，亨，君子有终。”指明了天地始终不改大道，强调了君子做事有始有终的规范。

“宜”，本义是：杀牲祭祖，然后平分肉食，分均匀、分得恰当、适宜。甲骨文字形象屋里砧板上有肉的形状。“宜”在《说文解字》里的解释是：所安也。九华山有座“月身宝殿”，“月”其实指的是肉，即“肉身宝殿”。汉传佛教的教义是吃斋不吃肉，九华山是地藏王菩萨的道场，自然是忌讳“肉”字，就用“月”代替“肉”，写为“月身宝殿”。

“有”字的甲骨文写法

比如“有”的甲骨文是这样写的（见上图），手里提着一块肉，表示拥有、富有。“宜”是古代的一种祭祀土地神的形式，万物生长在这片土地上，对土地要有敬畏之心。一般人家的门口，尤其是岭南地区的人家，会有一个五方土地神位，用来祭祀东西南北中五方土地神。《周易·既济卦》的九五爻讲：“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。”“禴祭”是指薄祭，是祭品不够丰盛、非常简单的祭祀形式。其实祭祀旨在于内心诚敬，不在于祭品的贵贱多寡。说到土地神，自然会提到“社”字，这个字大家都很熟悉，比如社会、公社、社团等。“社”字的左边是一个“示”，是祭祀的形式，右边是一个“土”，指的是土地，“社”的本义是土地神。“社”在《说文解字》里的解释：地主也。古人行大事动大众，都要到社庙里进行祭祀，祈祷诸神赐福，保佑所事顺利。祭祀是儒教礼仪中的主要部分，祭祀的对象有天神、地神、人鬼。天神称祀，地神称祭，宗庙称享。天神地神由天子祭，诸侯大夫祭山川，士庶只能祭祀祖先和灶神。

“令”，本义是：上级发号指示。在《说文解字》里的解释是：发号也。“令”是个多音字，读líng，作动词，有听从之意，后作“聆”；也作假设语气词。读lǐng，作量词，纸的数量单位。读lìng，作动词时，有发令、命令等意；也作形容词用，有美善、吉利等意。在这里作形容词，是美好的意思。

“笃初诚美，慎终宜令”的意思就是： 做任何事情，在刚开始的时候都抱有诚美的愿望，内心也是很诚信的，但大多是有始无终。凡事一开始单靠美好的愿望与诚信是不够的，要时时持敬慎之心、小心谨慎，力求有一个美好的、适宜的结果。为什么有“始”就容易，而有“终”就比较难呢？人生无处不开始，而有始无终的事十有八九，即使有终，最后有圆满善终的事情更是少之又少。我们做事情，需要“笃初”更要“慎终”， 要有一个踏踏实实美好的开始，到什么程度呢？要“诚美”！有诚意，有希望。一旦确定开始，就要坚持下来不要改变，坚持到底，不言放弃，才能慎终”。 所谓成功者往往是不改变目标而改变方式的人，而失败者往往是经常改变目标而不改变方式的人。

《千字文正讲》

《千字文》在中国文化史上有独特的地位，被公认为是世界上使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字读物，也是成人进德修业的必读之书。本书原文采用由南北朝时期散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂的有一千个汉字组成的韵文，精思巧构，音韵谐美，通篇以儒学伦理为纲，字里行间无不蕴含天地之道与为人处事之理。本书作者精通中国古典，讲解生动形象，文字简洁，很有可读性，无疑将推动国学的传播与普及。