书者，散也----出自古代四大才女之一的蔡文姫父亲蔡邕的《笔论》。这位蔡邕先生，大有传奇，生性至孝，蔡邕孝母，决不逊色于二十四孝中任何一位孝子贤孙，孝至愚纳，但才华横溢，且大有情性。曾被汉贼董卓强召为祭酒，为董卓所欣赏，有过三日之内，连升三级的特殊经历，官至左中郎将，后又被封高阳乡侯，世称“蔡中郎”。

董卓被王允用貂蝉施以美人计诛杀后，这位蔡邕先生，不识时务，还曾在王允的宴会上，为董卓之死感慨万千而大鸣不平。被王允无端下狱，最终卒死于狱中。故尔后人王夫之赞叹曰:

“蔡邕意气之士也，始而以危言召祸，终而以党贼逢诛，皆意气之为也。”

----这可能就是性格决定命运的原因。有时候，性情也决定才情，比如这位大有情致的蔡邕先生，博通经史，尤善词赋，更精于书法，其“飞白”隶书，骨气洞达，妙有绝伦，爽有神力，余音绕梁，在天地之间。

书者，散也。精通音律的蔡邕先生之论书法，如若在天地之间弹奏一曲《高山流水》，散淡怀抱，放下心情，任情恣性，一蹴而就，率性以真，纵横象者，写出了独具特色的中国书法精神。

“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；

若迫于事，虽中山兔豪不能佳也。

夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣.

为书之体，须人其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣 ”。

-----没有什么比这更确切的了，如果，中国书法也有一部真正意义上的经书的话，应该首推蔡邕这篇《笔论》，而孙过庭的《书谱》次之，李斯的《仓颉篇》再次之，难道不是么?