吴君居郑地，有淹雅博识健谈笃书之好，平素挥毫濡墨，砚映纸锥，笔灿碑契，鹤唳华亭，掘文龟甲箍卷草，描篆写隶，得六朝气度，与魏晋风骨，研茶一壶，煮茗烟六盏。镌刻奇崖，寄予朵兴之颐，朋列盈门，嘉友扣窗。尝援自闽山植荼，遥驱万里之涯，惟愿爿岫牵岩拾趣，染农闲惬意；掘地三尺为池，聊得数亩竭泽，集团月之雅，澄碧色圃，顾芙蕖之畔。有怀素张旭高炽，采叶武夷，捉虾烹蟹，织藕句荷塘，嗜读周敦颐《爱莲说》，而檐聚食之乐，宜择与笠翁对韵。

掷舟缘山之径，别赋春温，挥汗揉润，访仙问道，不辞长作岭南人，或曰:日啖荔枝三百颗，优哉却无疏阔、奇谭、涉猎之耳，乃抛闲情、逸致之玮。味殊之曼，嚼三史哲海，一倾而举，咳唾珠玑。稍顷，而回郑，邀笔者二载，一轮忱望。盖言云:“兹侑旧院一方，别属离馆，故寻斋名。远去商业之地，舍居堂榭取静，虽含贝扣齿娉婷，却思廊轩之影。”余略斟酌、踟躇，运之虑，缓将片思馈而求索，得一雅名，莫若取“瓢庐”二字，谓之堂号，衬此书坊。

古人云，“虽弱水三千，惟取一瓢小饮矣”。——稍顷，又引《说文》曰:“‘瓢’者，从‘瓠’省（略而来），从票从瓜，发‘票’声。释文注:“票”意，为“掠过”、“轻拂”。“票”与“瓜”相合，表示一种瓜器对半切开，可疏义为舀水器；舀水时通过轻拂水面，舀起清水。本义：一种可以制作舀水器的瓜具。清·朱骏声《说文通训定声》：“一瓠劙为二，曰瓢。”《论语·雍也》：“子曰：贤哉，回也! 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”引申为瓠瓜之意。《玉篇·瓜部》喟：“瓢，瓠瓜也。”《正字通》:“匏瓢，剖开可为酒尊，为要舟浮水”。《周礼·春官·鬯人》称:“禜门用瓢齎”。《注》:“瓢，谓瓢蠡也”。《庄子·逍遥游》盖云:“剖之以为瓢，则瓠落无所容”。《前汉·东方朔传》:“以瓢测海”。《扬子·方言》言:“蠡或谓之瓢”。《古今注》:“瓢亦瓠也；瓠其总，瓢其别也”。《论语》:“一瓢饮”，析之飨。又如:瓢冠，瓜瓢形的僧帽；瓢堂，简陋的斋堂。古人习谓用葫芦干壳做成的勺，盖若瓢杓，剖开葫芦制成的酒器；瓢壶，盛酒之具;瓢把子，江湖黑话，土匪头子；瓢箪，饮食只一瓢水、一篮饭，比喻清寒穷困；瓢勺，将老熟葫芦剖成两半，所做成的勺子，此乃量具，用以量水酒之载器焉。

叙之诸引考，概义通衢，瓢者，瓜剖两半，为之耳；亦有剖析之意。故延伸意，当取，剖析禅趣，诠释人生；取瓢，饮之茶味，妙不可言。书轩喟之名，逸通率气而脱俗之念，画叟吴昌硕，斋名缶庐，号瓢叟，即为是；盖取自羡兹慕斯，飘举善饮雅集，以资茶味、酒议，朵颐，熏之焉，肆陶然也！汪洋恣意，而不妄为，乃才子书快慰画境。有田园牧歌，农耕野趣，又含归隐者，以瓢饮为乐焉！故陶渊明诗云:“锄豆南山下草长豆苗稀，荷锄悠自醉，披星伴月归”，此中个趣，更兼严子陵垂钓之娱。何况，魏晋六朝人物，皆好此也！文人化山野村夫，隐逸轩墨，既俗极雅！中国话常常是反其意，而理解，往往是，正话反说，粗俗到雅，方为妙境！高妙天然，无所欲求。——古朴幽趣，野石聚傲，这事余亦赞成！一切缘份皆在知性间，构成殊趣的凑巧，并非囿于成见，更兼有氤氲之息和动感，感知觉识，却无臻品执拗。盖如是，势必若《红楼梦》-石头记，所云，是谓曰，……好了好了，神态、妙机，用心做一事，乃永结善缘，惠吾尘寰，普乐众生，概为“瓢庐”一词之来缘，搜品茗者垂以雅，苑庄一泡茶汤，邀际众友来享，云仙悟道，聊备铜瓶古鼎瓢饮旷世，欣怡自得，方能取自于众而慰及于民。

是为序并考，辄作铭，共飨。