8月18日，大英县一位苟姓市民在问政四川投诉称，由于“现名谐音歧义，影响工作生活”，她希望将苟姓改为敬姓，但是未能成功。

相关部门回复，由于该市民直系长辈均无“敬”姓，无法定改姓理由，仅是谐音歧义不属于“不违背公序良俗的其他正当理由”。也因此，这位市民的诉求没有得到满足。

她想改名的理由相信人们都懂，毋庸讳言是因为“苟”谐音“狗”，在一些市井表达里，“狗”常被用来作为一种人格侮辱。名字中如果出现谐音，遇到不怀好意者，确实可能面临尴尬乃至霸凌。

改名或许不难，但从当前的立法来看，对姓氏却保持了相对的谨慎。民法典规定，自然人应当随父姓或者母姓，但有下列情形之一的，可以在父姓和母姓之外选取姓氏：（一）选取其他直系长辈血亲的姓氏；（二）因由法定扶养人以外的人扶养而选取扶养人姓氏；（三）有不违背公序良俗的其他正当理由。也就是说，姓氏必须“其来有自”，而不能凭空捏造。

相信很多人还记得前不久那个刷屏的“朱雀玄武敕令”的新闻，年轻小伙“13个月申请改名11次”，虽然名字随意，但是他的姓却在父姓和母姓中打转。

另外可资参考的是，2008年，荥阳一村里的苟姓村民找出了族谱，证明了苟姓祖上为“敬”，村民决定集体改姓，最后更改成功。而大英县的女子却没有拿出足够的证据，所以改姓失败。

那么现在改姓就只剩一种可能了，即“苟”违背公序良俗。事实上这也很难成立，苟姓人口并不少。据报道，苟为古姓，春秋战国时期早已有之。据2006年的统计，全国苟姓人口约有43万。假如简单把“苟”定为“违背公序良俗”，这多少有点对同姓者不尊重，也有点唐突历史。

更何况对姓氏的忌讳、谐音的联想，本身也是随着时空场景不断变化的。正如“人自宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”，表达出对秦桧的厌恶，但众多姓秦的却并未改姓。再如部分“苟”姓民众，有一种说法就是来自于当年“敬”姓者因为种种原因的变更，但或许先人也没想到，这种变更又造成了新的困扰。难道每一次变化都要抛弃相关姓氏吗？

一些历史记载也不妨视为对姓氏敏感的反思。比如五代时的危仔倡，投奔吴越王钱镠，钱镠嫌“危”听着不吉利，“改曰元”。后晋的桑维翰“初举进士，主司恶其姓”，因为桑、丧同音。这些流传的故事，折射出一个共通的问题：何必因为谐音或寓意，便神经过敏地拿别人的姓氏作文章呢？

这对今天也有启发。每一个姓氏，都代表着悠久的传承，如同一个DNA碎片记录了历史信息，如果仅仅因为眼下容易被联想就抛弃掉，多少也有点可惜。

这些引发关注的案例和尴尬，或许也应当作为一次公共教育：名字不仅仅是符号，它承载着历史与文化的记忆，任何姓氏都应当被尊重。

比起一味依赖改名去解决困扰，更重要的是营造一个更加宽容的社会氛围，转变社会观念，提升文明程度，让每个人的姓名都能被平等对待，而不是成为笑料或负担。换句话说，真正需要改的，不是姓氏，而是动辄嘲弄姓氏的庸常偏见。

（原题为《姓苟“影响工作生活”，真正需要改的不是姓氏》 作者 清波 来源 红星新闻）