商邑翼翼，四方之极。商王朝的疆域版图如同心圆一般，向外层层扩展，在三千多年前的华夏大地上圈出早期国家的治理智慧。

以郑州商城、偃师商城、殷墟等商王朝为核心的王畿区，不仅是商王“祀与戎”的权力中枢，更是掌控四方铜矿、垄断青铜铸造的战略枢纽，青铜礼器的威严与甲骨占卜的神性，如同无形的经纬线，将王畿塑造成经济、军事与信仰的聚合体。

以王邑为中心的“王畿区”是如何形成的？商王朝又是通过何种方式“正域彼四方”的？

4月26日上午，中国社会科学院学部委员，郑州大学甲骨学科首席教授，“古文字与中华文明传承发展工程”专家委员会委员宋镇豪做客郑州商代都城遗址博物院“商都讲坛”， 以考古发现为基石，结合甲骨文、传世文献等资料，带领大家领略商王朝从宫城宗庙到四土边疆的政治地理密码。

活动结束后，围绕“商朝的政治地理架构”这一主题，宋镇豪接受了正观新闻记者专访。同时，宋镇豪就郑州商城的地位与价值、郑州如何建设“商都文化区”等问题提出了独到的看法。

“王畿-四土-四至”：商王朝基本政治地理架构

记者：宋教授，您在讲座中提到，商王朝政治地理架构基本表现为三个层次，能否简单阐述一下这三个层次之间的内在联系和相互作用？它们在商王朝的国家治理中分别扮演着怎样的角色？

宋镇豪：商王朝时期没有疆界，只有控制的范围，从商王控制的范围、力量的大小等方面可以体现三个层次，即王畿、“四土”或 “四方”、“四至”。

第一个层次是以王都为中心的一个地区，用后世的文献来讲，这个地区也叫做王畿区，其中心就是商朝都城。在王畿区的周边，也就是我们所讲的“四土”，即东土、南土、西土、北土，有的也称为四方，即东方、南方、西方、北方，这个范围是王朝力量可控的政治疆域的范围。而在“四土”政治疆域的外面，叫做“四至”，也叫“周边地区”，这些地方与商王朝的关系要更远一点，商王朝能否控制它们要根据具体情况来看。

因此“王畿-四土-四至”，就构成了商王朝基本的政治地理架构。

记者：商王朝时期已有“体国经野”的政治疆域经营意识，这种意识对后世中国古代政治地理格局的发展产生了哪些深远影响？

宋镇豪：影响很大。“体国经野”这个词出自《周礼·天官·序官》，“惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极”。我们从商王朝基本的政治疆域架构可以推出当时的政治架构，也就是“体国经野”，四方诸侯方国的人来商邑朝贡开始成为常态。

国土、人口、政治就是当时治理方案的三个要素，这三个要素体现在政治疆域中即内、外服制度。

内服指商王直接统治的王畿地区，在这个范围的各个领地，商王会直接派官吏管理；外服即商王间接控制的方国及部落区域，由诸侯、伯爵等管理。商王会保持其原有社会结构，并给予法理上的认可，而这些地区则会向商王朝贡。

当然，这种朝贡的关系并不属于经济掠夺，关于朝贡，商王往往会反馈更多、更丰厚的回礼。这实际上体现了商王对地方的拉拢，在朝贡之外，为了加强彼此的政治联系，双方还经常进行政治通婚。

多重证据法：交叉印证探寻历史奥秘

记者：本次讲座您结合考古发现、甲骨文和传世文献等资料来解读商王朝的政治地理密码。在实际研究中，如何协调不同来源资料之间的差异和矛盾？这些资料相互印证的过程中，有哪些令您印象深刻的发现？

宋镇豪：多重证据法，就是“不要在一颗树上吊死”。考古中国，中国的一大特色就是有文献，几千年来积累了大量的文献记载，离开文献谈考古是讲不通的。

比如说“大禹治水”的传说，如何证明“大禹治水”是真的呢？在安徽蚌埠禹会村遗址，考古学家曾挖掘出一个两千多平米的大型祭坛，上面有几十个柱坑。作为龙山文化类型的遗址，众多的灰坑呈现来自周边不同地区文化的器物，说明这些柱坑应是当时来会诸侯插旗的遗存。这就对应了《左传》中提到的“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”。

考古是挖不出来大禹的，但是你通过各种迹象可以和文学记载对应起来，那这个活生生的人就出来了，这是中国历史文化的特点。

郑州商城：具有重要地位和价值的商王朝大都会

记者：郑州商城是商王朝早期的重要都邑之一，它在商王朝的政治地理架构中占据着怎样的地位？

宋镇豪：郑州在当时应该是开国之地，是一个大都会。在当时来说，郑州商城总面积达1300万平米，同时，商城的人口应该也在十几万左右。这么多人口聚集在这样一个地方，这必然是在王朝兴旺的时候才有的盛状。

我认为郑州商城与偃师商城的关系是相辅相成的，偃师商城的建立时间要早一些，在建国之时，建立偃师商城，主要是为了展现商王朝的威慑力，但就地理情况来说，偃师的发展空间受到一定限制。

而郑州地处中原，商王以郑州为都，不仅方便扩张领土，也扩大了商王的政治控制范围。

记者：郑州商代都城遗址有哪些重要价值呢？

宋镇豪：郑州商城的价值是非常高的，它是商王朝的重要都邑，在世界范围都有着影响力。就文化价值来讲，郑州商城有青铜礼器、有文字，即甲骨文，还有很多大型重器。

截至目前，郑州商城一共出土了包括杜岭方鼎在内的3批8尊青铜大方鼎，这些方鼎被称为“国之重器”，可见郑州商城在中国古代发展史上具有重要地位。

记者：在《夏商社会生活史》中，您还原了商代都邑生活场景。今天郑州在建设 “商都文化区”时，应如何实现文明基因的活化传承？

宋镇豪：活化传承首先应该理解，必须在文化理解、文化积淀的基础上进行活化利用。我们必须对传统文化有一种敬畏意识，先学习它、理解它，然后再为现代社会服务。

对于古代文化遗产，首先要有敬畏之心。带着敬畏之心去研究，才能把尘封在历史中的奥秘找出来。

（图片由郑州商代都城遗址博物院提供）

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