古代圣人帕坦伽利（Patanjali）将瑜伽定义为一种心态，在这种心态中，我们所有有意识和无意识的信仰模式都会平静下来。这是放下你对世界的所有想法（或下意识地相信）的过程，这样你就可以看到事物的真实面貌。

这不是我们大多数人可以一蹴而就的事情，这就是为什么帕坦伽利为我们提供了一个 八支的修习计划，让我们朝着绝对清晰的状态迈进——瑜伽的八支。

前两个步骤，Yama 和 Niyama，是过上美好生活的指导方针，干净的生活和健康的关系是首要任务。接下来，Patanjali 告诉我们练习学生最熟悉的瑜伽方面——体式（姿势）和调息法（呼吸技巧）。然后我们被要求从外部干扰中解脱出来，进入冥想的三个阶段，以三摩地结束——当所有的心理噪音和习惯停止时，我们体验到的幸福意识状态。

前七个步骤都是为超然幸福的最终状态做准备，但我们通常不会以这种方式进行瑜伽练习。体式成为一种锻炼、新奇或分散注意力的形式，而不是为一种有望带来我们渴望的平静和清晰的练习做准备。那么，我们如何以一种使其成为我们通往三摩地之旅的有效部分的方式来处理体式呢？通过将呼吸置于每一次练习的核心。

在你现在所处的位置和你所追求的平静幸福状态之间，有许多身体和心理障碍。Patanjali 告诉我们调息法摆脱了这些障碍，从而有可能实现冥想的目标。换句话说，调息是冥想的理想准备。当以正确的意图和技巧练习时，体式是调息的完美准备。

虽然大多数瑜伽课都提倡“随着呼吸移动身体”，但当学生被迫与老师演示的节奏或配乐的节拍同步时，这几乎是不可能的。我们都有不同的呼吸频率，而让身体与呼吸同步的唯一方法就是按照自己的节奏进行。在许多 vinyasa 课程中，这不是一个选择。如果学生只专注于复制和跟上前面的老师，他们如何能正直地跟随自己的呼吸，沉浸在正念的运动和练习中而避免受伤？

那么瑜伽老师和学生如何才能将呼吸直接放在体式练习的核心呢？瑜伽疗法中有许多方法可以帮助我们做到这一点，包括（但不限于）： 

• 慢下来——按照自己的节奏走。如果你是一名瑜伽老师，试着让你的学生跟随他们自己的呼吸而不是你的暗示。如果您在要求学生练习之前保持序列简单并进行演示，那么这比您想象的要容易。

• 练习 Ujjayi 呼吸- 这种可听见的“喉咙呼吸”让呼吸成为您注意力的中心。

• 4 部分呼吸——注意每次吸气、呼气和两者之间的停顿。

• 根据呼吸的机制移动身体——呼吸移动身体，而不是相反。

• 将每个动作置于呼吸之中——在动作开始前开始呼吸，在动作完成后结束呼吸。

• 使用呼吸比率——计算吸气、呼气和停顿。

• 在练习体式时使用声音——在做瑜伽姿势时念诵咒语或其他声音，以使呼吸更清晰，因此更容易注意到和体验。

当我们将呼吸作为体式练习的核心时，我们可以为调息和冥想做好身心准备。我们还可以达到特定的治疗效果。例如，在练习 vinyasa 时念诵会延长呼气，集中注意力，当与 langhana（减少/平静）姿势配合使用时，可以对学生产生镇静作用。

当我们的瑜伽练习在练习中将动作、呼吸、声音和冥想联系起来时，我们可以有效地创造条件进入专注的意识状态。当我们更多地了解我们的身体、思想和呼吸模式时，以这种方式练习也可以突出个性化练习的必要性。

完善棘手的体式很有趣。与呼吸一起工作是深刻的。将这一切与迈向瑜伽状态的意图结合在一起是变革性的。