今天是农历四月初八，距离中考还有整整三周的时间，下午给自己泡了一杯茶，听着楼下邻居小孩朗朗的读书声，我的思绪又回到了那个刚刚结束中考的1999年的那个夏天。

当时刚刚结束中考，对于一个成天痴迷于歌唱而不愿意学习文化课的人而言，中考成绩可想而知。于是我心一横，给老爹郑重表达了自己的两条升学志愿：要嘛学医，上卫校；要嘛学艺，上艺校。老爹当时看到：那年头中医的生存处境很不好。好人难当，于是，决定送我上艺校。

当时的榆次市猫儿岭秧歌剧团旧址有一所名为“榆次市文化艺术专修学校”的民办艺校，校长叫贾宝宝，因为有多名武乡籍学子在此就读，于是在他们的招生动员下，有一天，父亲带着我走进了这所民办艺校。那天刚好遇见学校正在进行汇报演出，看着那些学长学姐们的表演，感觉他们无论是一招一式，还是一颦一笑，其表演上的成熟性会让人忘掉他们还是一群在读学生，反而更像一群专业演员。专业水准可以说吊打很多所谓的艺术本科生。

当时父亲给校长汇报道我从小就爱唱爱跳，8岁就登台表演获得了武乡中学校园歌唱比赛第一名。于是贾宝宝就让我现场演唱两首歌作为自己的面试曲目。记得自己当时唱了《步步高》还有孙悦的《快乐指南》。唱到第二首歌的时候，一群师姐听到前奏，立马跑到我的身后，纷纷摆起造型，为我伴舞。看着大家洋溢在脸上的笑容，我仿佛忘记了自己是一个正在参加面试的初中毕业生，而也像他们一样正在进行汇报演出。两首歌曲唱罢，校长和几位副校长向我父亲一致表示当天就可以办理入学手续，并留宿学校，于是我还没来得及反应和思考，就这样闪电入学，从此便成了榆次市文化艺术专修学校的一名学员。

那年我才15岁，除了一心只想把歌唱好，把舞跳好之外，没有什么多余的情绪和想法。艺校一天的作息安排紧锣密鼓，早晨4点半、5点就要起床练早功，压腿、踢腿、踩跨、下腰、前桥、后桥、云步，一套动作下来就已累得满身大汗，强度堪比专业戏院。早功结束之后，就是打扫公共卫生，然后就是排队唱歌打饭，有时候连个人卫生都没有时间做。但很多时候为了适应学校的军事化管理，也只能把个人卫生放一边。

上午通常安排台词与表演课，下午安排声乐、视唱练耳、乐理课，晚上还要进行舞蹈剧目排练，从民族舞到现代舞再到街舞，天天晚上如此。等结束了一天的辛劳之后，也就到了晚上9:30快10点了。如果遇上贾宝宝临时起意，还要半夜把我们都喊起来，冰天雪地里站到院子里站军姿。

本以为从早到晚的功课、排练就已经很辛苦了，但其实到了晚上10点熄灯以后，真正的苦头才刚开始。回到寝室躺下刚刚要进入梦乡的时候，寝室内突然点起了一根根蜡烛，伴随着刺鼻的烟味，还有某些老生的吆喝，把新生从外室全都喊到老生的内室，然后像“私设公堂”那样，对白天一天发生的事情进行“盘点”，如有新生对于老生提出的打饭、打洗脚水、外出代买烟酒和零食等要求有所怠慢，便一顿拳脚相加。有时候甚至只是主观地认为“看你不顺眼”，也能遭遇一顿情绪发泄！

据我了解，可以说所有新入学的新生，都无一例外被老生“修理”过和“规训”过，只是他们不是因为新生本身有什么问题而对其“修理”和“规训”，而是为了满足私欲，为了骑在别人头上而进行的一种服从性测试。在这样的“规训”之下，新生便分化成了三种类型，第一种就是忍气吞声的“奴仆”；第二种就是为虎作伥的“帮凶”；第三种就是像我这种不屈不挠的“抗议者”。在经历过几次“规劝之后”，我向校方提出了退学申请，理由就是“不堪忍受老生半夜私设公堂式的欺压与规训”。

这件事后来闹得让学校所有专职与兼职老师都开始给予了重视，认为专业优秀的学生是学校的一笔财富，是未来的台柱子，应给予必要的保护。于是那几位欺压他人的老生在副校长和多名老师的约谈下，行为开始有所收敛。

父亲得知我在艺校受欺负而要求退学的消息之后，带着母亲赶来为我一起过生日，在校长贾宝宝的一顿“好言相劝”过后，便扮演起了他那“老好人”面孔，认为我只要不搭理那些人就行了。岂料学校就那么点儿大，十多二十个人挤在一个寝室里头，还是封闭式管理，抬头不见低头见，怎能做到视而不见？后来我对校园霸凌这种现象进行了一番深入的思考，得出的结论是：当你友善待人的时候，素质高的人以为你是在尊重他；素质低的人以为你是在讨好他；没有素质的人认为是你欠他的！

记得有一次，副校长郭老师把一位早已忘记了姓名的老生喊住，斥责他“你当年被人欺负的时候是谁给你解围的你都忘了？怎么今天你也变成霸凌别人的那种人了？”精神分析学大师卡尔·荣格说：健康的人不会折磨他人，往往是那些曾受折磨的人转而成为折磨他人者。

这种现象用《易经》的文字来表达就是：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。每个学校都有自己的校风，这个校风是友爱的，还是互害的，完全取决于这所学校的老生如何对待新生，取决于代际传承。

父亲对我在那所学校所遭遇的一切都认为根本不是个事儿，认为老兵欺负新兵，老生欺负新生这等事儿太正常了，但可惜他那么一个“顺民”偏偏生了这么一个“满身逆鳞”的儿子，于是最终在外界的劝导，还有母亲昼夜不停的“枕边风”之下，决定带我离开榆次艺术专修学校，重新考取山西省艺术学校。

在我国云南傣族地区的上座部经典《巴利三藏》当中有记载道：世上的人大体可归为四种人：一、折磨自己的人；二、折磨他人的人；三、既折磨自己又折磨他人；四、不折磨自己，也不折磨他人，平和自在的人。一个人如果心中没有了那么多的是是非非，整个人就平和了。有些人不是折磨自己，就是折磨别人，就是因为心中有太多的是是非非，老是为自己内在的痛苦和难受，去寻找外在的发泄口。而消耗别人、折磨别人，设置各种麻烦，故意刁难、挑刺，都是权力的表达形式，是控制的手段。许多奇怪的要求是服从性测试，很多糟糕关系里都能看到权力的影子。为什么感到不适，因为有人正在利用你展示他的权力。那遇见这种人该怎么办？或许以其人之道还治其人，也是一种施舍！

正如《三字经》中所言：人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁。人性本善，但因为受到了不良环境的影响，于是习性就发生迁移了。心善之人却一身恶行一一这便是阿修罗。不力行人道而要追求才艺，无德行根本却要炫耀琴棋书画，只会助长一个人的傲慢与自大，到头来自害其身。在这样一个特别的日子里，愿每一颗受困顿的心灵，都能获得无水的沐浴，破迷开悟。（文/赵迎）