王剑冰芼端十五位古贤

唐诗4万余首，诗家千余。李、杜、白，称之诗仙、诗圣、诗魔，郑虔、刘禹锡、李商隐，郑者是谓艺苑大家，刘是诗豪，李则小李白。

王剑冰评说杜甫、郑虔、白居易、刘禹锡、李商隐，开创了以散文形式评唐人唐诗，二则是放在当时的社会大背景下，呈现他们的人生阅历和仕途，三诗的文学价值，对经典诗的品评，四诗人的人文精神，人格魅力。

在杜甫出生的南瑶湾村、笔架山下，一座气势恢宏的杜甫纪念馆拔地而起，典型的唐构。这是梁思成的女弟子助教郭黛姮的作品。世界级大建筑家说：纪念馆应当有中国气魄，杜甫是世界文化名人。杜甫的出生地南瑶湾村，背靠笔架上，前临东泗河，三河（黄河、伊洛、泗河）汇流。笔架山下的一孔砖券窑洞深11米，宽2.9米，高2.7米，门额悬郭沫若书“杜甫诞生窑”匾额。

王剑冰写道：“诗圣”，“诗史”的杜甫。出生在郑州巩义，少时家贫困，7岁开始写诗，20岁开始游历吴越齐赵等。应进士未中，安史之乱发生前，杜甫曾寓居长安十年，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活。这样的社会，这样的遭遇，锻造了杜甫的人格。家贫、来客，杜甫用一把韭菜、两个鸡蛋和一盘豆腐渣待客，成诗，成为流传后世的经典。

王剑冰惯常的简约笔墨：“杜夫人端上三菜一汤摆在桌上。第一碗是炒韭菜，上面放着两个蛋黄；第二碗也是炒韭菜，上面甩着蛋白；第三碗是清蒸豆腐渣，上面什么都没有；最后是一大碗韭菜豆腐渣汤，上面还漂着几片

洁白的蛋壳。杜甫对客人抱拳发话：“诸位光临寒舍，深感荣幸，特备‘诗宴’，以表寸心。”正当客人有些莫名其妙之时，杜甫拿起筷子，指着第一碗菜说，这叫“两个黄鹂鸣翠柳”；第二碗是“一行白鹭上青天”；第三碗是“窗含西岭千秋雪”；最后一碗汤是“门泊东吴万里船”。客人听了鼓掌叫绝。

杜甫忧国忧民，写出了许多反映社会现实的不朽诗篇，记录了唐王朝的巨大变化。中国人几乎皆知的“三吏”、“三别”，怕抓壮丁，老头翻墙跑了，老太去开门，告诉长官，家里男儿当兵，一男战死，二男无音讯，儿媳在，“出入无完裙”。

王剑冰写到：“诗圣”杜甫一生创作 3000多首诗，流传下来的有1400多首，其中很多是传颂千古的名篇。他评价：“杜甫继承发展了《诗经》以来的优秀传统。作为中国古典诗坛的集大成者，他“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”。承继先贤，启迪后学，他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。

王剑冰引出唐及后人对杜甫的评价，他写到：“唐代诗人韩愈说：“李杜文章在，光焰万丈长”。元稹也说：“诗人以来，未有如子美者”，宋以后，王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。

毛泽东称杜甫的诗是“政治诗”。所以长期以来，杜甫的诗被称为“史诗”，杜甫也被后人尊为“诗圣”。

杜甫是中国的，也是世界的。他在国内受到人们千百年来的崇敬与热爱，在国际上同样受到各国人民的尊敬，在一九六二年斯德哥尔摩世界和平理事会上，杜甫被列为世界文化名人。

这是杜甫的影响，也是杜甫的人格魅力！

郑虔是郑州荥阳人，杜甫是巩义人，近老乡。唐代书画艺术家、文化家、诗人。他曾把自己的诗、书法作品和画献给唐玄宗，玄宗赞叹称：“郑虔三绝。”历史评论，郑虔当官，清廉、生活简朴。我们记住他，是谓“郑虔三绝”，是他艺术人生的高度。“不像现在，那时的书画是不挣钱的。”

王剑冰写郑虔从杜甫与之告别写起，有了伤感的味道。其实，郑虔一生都是令人伤感的。你看：“郑虔虽是大家，却一生与富贵绝缘，年轻时最落魄的时候，连画纸都买不起。他曾借助在长安的慈恩寺中，苦读苦练。

慈恩寺就是大雁塔，那塔很是高耸，在老远的地方都能看到。塔的四周是蓊郁的林木，其中最夺眼的是柿树，秋天一到，红红的柿子就挂满了枝头，而叶子却是先落了，厚厚的叶子让僧人们看着怜惜，就捡拾回来，天长日久，捡拾的柿叶竟然塞满了好几个屋子。这真的是一件盛举，而且是十分生动盛举，可以想见每日里捡拾的身影。更让人感叹的盛举，是一个人发现了这些叶子，每日里，利用它来写字作画。那一定是过了捡拾的季节，买不起纸张的郑虔就与这些叶子结下了不解之缘，直到将几个屋子的叶子全都用完。”

这样的身世的郑虔，诗绝，书画却是洛阳纸贵。诗《闺情》，画《峻岭溪桥图》，书法作品《大人赋》。王剑冰说：“郑虔留存于世的书法作品还有

敦煌写卷《书札》楷书残页，可惜流落到了俄罗斯，不知俄罗斯人看不看得懂。”

郑虔人品与文品的魅力，从以上可见。还有：“杜甫的诗名按说是大过郑虔的，但三十九岁的诗人还是称五十九岁的郑虔为先生或郑老。”

郑虔在台州做官，也死在台州，台州人视他为文化启蒙者、斯文之祖。一千多年来，台州人总是把郑虔的墓园修了又修。每年都有人去献花。

王剑冰说：“郑虔就是为人郑重，为文虔诚。”

王剑冰分析到：杜甫倾慕郑虔，是因了郑虔的人格与学品。

王剑冰的《诗豪刘禹锡》开笔将刘禹锡和白居易的人生第一啼，同时唱响人间。唱响的这个时间：“唐大历七年，也就是公元772年，中国发生了一件大事，一代诗人刘禹锡诞生了。就此说这件事还不完整，同时诞生的还有一个人，白居易。”人世间从此有了“诗豪”、“诗魔”。

我还是从剑冰美文中寻找刘、白人生境遇，人生观确立。说到人生观、世界观，这两个词，恍若隔世，现在，有说是世纪未情绪的社会，有说商业运作，道德滑坡，除了社会原因，人的信仰缺失，道德丧失，不就是人生观的问题吗。

诗豪刘禹锡的人生有十年是一种流放生活。湖南常德的朗州，“离长安千里远，按当时的说法那就是蛮地，饮食生活习俗都差得远，十年的生活，

对于一个中原人来说可想而知。”

去年12月，我的《杨晓敏与小小说时代》在小小说之乡常德召开新书首发式，常德的党政官员，称刘禹锡在常德当官10年，留下诗篇与轶事。很是自豪。

其实，刘禹锡一生被贬多地，朗州、连州、夔州、和州、苏州等地。

如果没有那么多被贬，他不可能写出那么深入生活的诗文。他一生传下来的诗有810首，文240篇，其中不乏脍炙人口之作。其中，有的诗作能够演唱。

“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”

王剑冰在这篇文字中，多次写到刘禹锡与柳宗元的友谊，与白居易的友情。在刘禹锡的贬谪生涯中，刘、白在扬州相会，王剑冰写二人的情真意切，温暖而又豪迈。“两个人终于在扬州相遇了。这是他们的第一次见面，因而更是高兴异常，到酒馆里好好地喝了一场。刘禹锡醉没醉不知道，反正白居易喝醉了，“你该当遭到不幸，谁叫你的名声那么高呢！可是二十三年的不幸，未免过分了。”白居易的《醉赠刘二十八使君》的诗，既是同情，又包含着赞美，透着白居易式的真情与幽默。刘禹锡也是感慨万分，两个人推心置腹。“真的是啊，我谪居在那些荒凉的地方，都已经二十三年了呀。”回的一首《酬乐天扬州初逢席上见赠》，也成了名诗，其中有句：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”带出一种大胸怀。

刘禹锡的人生，多做刺史，是一个地方的一级长官，做得都很好，深受百姓的爱戴，比如苏州就把在此担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。皇帝也对他的政绩予以褒奖。刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客，死后被追赠为户部尚书。

王剑冰评价刘禹锡：“人们对刘禹锡的敬慕与仰止，不仅仅是因为他诗文言辞的精锐与意境的妙道，更在于刘禹锡热情、坚毅、真挚、豪爽的人格魅力。”

与刘禹锡同年生的白居易，是新郑人，他早年丧父，在漂泊中度过了青年时代，这使他从小就对当时的社会生活与民间疾苦有较多的接触与了解。白居易在翰林学士、左拾遗位置上，不仅向唐宪宗提出了不少利民于众的诤谏。白居易后因受排斥转任太子左赞善大夫，又因得罪宦官官僚集团而被贬官为江州司马。他的千古名篇《长恨歌》《琵琶行》就是这时写成的。晚年醉心佛道，与香山僧如满结香火社，自号香山居士。白居易死后葬在洛阳香山琵琶峰上，墓志是李商隐写的，同是河南老乡，也是诗坛奇俊。

王剑冰写到：“白居易被贬为江州司马。这对他思想上打击很大，自比天涯沦落人。江州水边送客，逢到了一个歌女，不禁泪洒青衫，有了一篇《琵琶行》，和《长恨歌》同属于他最成功的作品。那种声随情起，情随事迁的歌咏有一种强撼人心的力量。“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”、凄冷的月色、淅沥的夜雨，断肠的铃声，此背景下的人物统统染上了凄伤怅惘之色，读了忍禁不已。

千百年来，对白居易的称谓有两种，一种叫诗魔，我赞同。他一生有诗2800首，仅饮酒诗800首。他还有一号：人民诗人。我更为赞同。白居易有名的《卖炭翁》，写尽社会下层人民的生活境遇和愁苦。他还有很多写女性的，贫苦的农妇、守陵的宫女、沦落的歌妓、闺中的怨妇等，表明了他对女性命运的关注与同情。另一方面，他有些诗作却显现出了对女性的不恭，因而让人诟病。

王剑冰是在白居易去世一千一百六十五年后的秋天，来到香山之后，他应约写出了《香山上的香山居士》这篇文字，发在《古都郑州》上。在香山，王剑冰发现，有一个组织在白居易的墓前，他们还举行了简短的仪式，包括向白居易献花鞠躬，然后有人讲说。这时我才知道，这是一群韩国人。他们一起背诵白居易的诗句，回顾白居易的生平。从另一个国度冒雨而来，有老有少，年纪最轻的，就是位长裙女子。来寻根问祖？我的猜想得到了证实。我后来看到了报道，白居易的后裔三十多万，分布在韩国各地。他们成立有白式全国宗亲会，是韩国有较大影响的民间组织。我从那清秀的脸上望过去，看到一张张苍老的面容。直到离去，他们还在那里，有的绕着墓地，有的抓起一把泥土，有的在树上挂上小纸条。我的眼里涌出了泪水。白居易，我的中华民族的杰出先人，依然活在人们的心里！

王剑冰的《大唐文学的一盏夕阳》，写晚唐诗人李商隐。谓“夕阳”，那是：“唐朝是中国诗歌的鼎盛之朝，它就像中国文学的一颗光耀无比的太阳，高高地悬在历史的天空。时间进入了大唐末期，这颗太阳在即将沉落的时刻，又猛然现出了李商隐的光芒。”

“一盏夕阳”，多么美妙，“一盏夕阳”，多么浓烈，“一盏夕阳”，有温度，又有文化高度。“文学的”“一盏夕阳”，早已光华四射，照亮国人的心。“一

盏夕阳”是全人类的财富，它在人类精神长河里，永远透亮。它是人类的“诗魂”。因为“诗魂”的人生：李商隐在仕途走了三十年，他的最高职位是九品秘书省校书郎。拿到今天，科级。他死后，坟头也不大，高4.2米，东西长10.4米，南北宽10.6米。坟前没有墓碑。但这不影响后人对他的怀念。盖不盖公园无碍，千年来，李商隐都是沉睡在这荒郊野外。

李商隐9岁由泌阳来郑，45 岁死后葬荥阳。唐郑州归荥阳管，其治所在郑州西大街，李商隐作为幕僚，在此办公，发愁时，登西城墙上夕阳楼，留下《夕阳楼》名句：“花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。”

王剑冰说：“李商隐家族没落，少时迁郑，仕途失意，又生活在晚唐败度的氛围中，是能化育出他极具个性的精神气质，情感世界的。养成了他悲世悯人的天性。他的不多的政治诗，可见其风骨的胸襟，他的抒情诗，既展示了他情感世界的丰沛纤柔，绮丽多彩，又有隐喻在其中。”

王剑冰写道：“李商隐的一生，如何遇到了那么多的无奈？他不停地漂泊，不停地追寻。一枝笔在此之中挥洒到了极致。李商隐更多的诗是写感情、写爱恋的。在政治上不顺意的他，把更多的感情投注在爱情的追寻上，但可以看出，他同样不是随心。也正是有这么多的经历，才使他写出如此真挚感人的诗篇。这些诗篇记录了李商隐的一生。对妻的怀念，巴蜀与长安的两地书：

君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。

有说尽的，也有无法言说的，是李商隐的《无题》。昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”是《无题》，“楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月中钩。芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”是《无题》，“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”也是《无题》。

王剑冰也“无题”地说：“这是何样的无题，述说着李商隐何样的心曲，缠绕着李商隐何样的痛苦，隐现着李商隐何样的追求？”

清人做《唐诗三百首》，中国人无争每家必备，孩童启蒙以背多少唐诗为案。“诗三百”中，李商隐的22首，数量仅次于杜甫的38首，王维的29首，李白的27首。

《西昆发微序》中说：“唐人能自辟宇宙者，唯李、杜、昌黎、义山。”义山者李商隐也。

王剑冰赞：“李商隐的诗好读却又耐读，是那种曲音绕梁的美，情深而又意切，是那种拍案叫绝的真。不仅有夕阳在山的万千气象，也有潇潇暮雨的迷离景观。”

王剑冰写唐五大诗人，杜甫 贫困“到处潜悲辛”；郑虔，贫困到纸都买不起；刘禹锡被贬；白居易漂泊；李商隐家境没落。五大诗人仕途大失意；五大诗人光耀千秋万代，五大诗人在人世沧桑中沉淀出的人文精神，永远是后世尊崇的高地！