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Android版 经常有人说，世界太复杂了，希望自己能看明白。看明白一个方式就是把握世界的结构，这样容易简单化，当然，简单化也非常有力量。比如鲁迅在一百年前，就是1925年，写了一篇文章，《灯下漫笔》，他在这篇文章里把中国历史分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。鲁迅的观点就让一代代的年轻人有共鸣。五十多年前，有一个年轻人发表言论说，中国的百家姓太多了，可以简化为十个姓，红五类，就是革干、革军、工人、贫农、下中农；都是复姓；黑五类，地、富、反、坏、右，都是单姓。我们看这类简单化的说法，仍觉得非常可怕。
许倬云先生辞世，在华人圈引起巨大反响。有人特别欣赏他说过一句话，别送年轻人什么话，要送就送他一笔钱。许先生自己虽然为钱所苦，但有了钱确实有大格局，比如他把1200万捐出来，用来支持年轻学者。
许倬云先生溘然长逝，寰宇华人，无不扼腕。世人尤重其一言，曰：“勿以言语赠后生，若欲赠之，莫若予之金。”先生自身虽为财用所困，然其一旦得资，则胸怀天下，气度恢弘。如捐金千二百万，以扶持后学，其高风亮节，足为世范。
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鲁迅因为深刻，让很多人认同他，甚至认为他把中国人的生存说尽了。在他之后，每个时代都有人以继承他的精神自居。我印象中身边就有几个朋友曾被称为“小鲁迅”，有一次看到一个教授的故事，说他的学生回忆他在课堂上说自己是当代鲁迅，觉得特别有趣。政治人物也有认同鲁迅，比如说我跟鲁迅的心是相通的，鲁迅的方向就是中国新文化的方向。但后来就没什么人再公开自己跟鲁迅的关系了。我自己对鲁迅的认识也经历了一个过程。我已经活过了鲁迅，但鲁迅仍然是我们人生重要的参照。
鲁迅先生以其思之深邃，为世所重，众人皆然，甚有谓其道尽华夏子民生存之状者。先生之后，代有传人，皆以承其衣钵自诩。忆吾友朋中，亦有数人，时人目为“小鲁迅”。又尝闻一逸事：某教授于堂上自诩为“当世鲁迅”，其门生忆及，以为趣谈。政界亦有引先生为同调者，尝有言曰：“吾心与鲁迅相通，鲁迅之向，即华夏新文之向也。”然时移世易，鲜有复以此自况者。吾于先生之识，亦历一番嬗变。吾年岁已逾先生，然先生其人，仍为吾辈人生之圭臬也。
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一个人一生中会不断改变他的观念。胡适早年对年轻人总是谆谆教诲，说你们毕业后应该如何如何；用现在的话说，他爹味十足，以至于激进的年轻人很反感他。他后来就不再这么说了，比如见到唐德刚就说还是要趁年轻攒点钱，不要到晚年两手空空。胡适还有一个了不起的地方，就是对年轻人经常送钱。我们有老子当年带头说的，君子送人以言，总以为送人几句话就算尽责任了；其实我们应该学胡适之，遇到有缘的年轻人不妨也送他一笔钱。
胡适与唐德刚合影于哥伦比亚大学东亚研究所前
人之观念，终身数易。胡适早年每谆诲青年，言毕业当如何如何；以今语论之，颇带“爹味”，激进青年甚厌之。彼后不复如是，如晤唐德刚则言宜趁少时积财，免致暮年囊空。胡适复有一卓行：屡赠金于青年。昔老子倡言“君子赠人以言”，世人遂以数语塞责；实则吾辈当效胡适之，遇有缘之青年，不妨亦赠之以金。
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一个老大姐劝一个中年朋友说，只要想办法活着，一切变化皆有可能发生。不要想赚钱这件事。因为，钱不是想不想，努力不努力获得的。钱多少是命里注定的。不该得的，得了立马丢了。该得的，老天总会有办法“换个角度，或场景……”，为你补回。人生最重要的惜情，惜人，惜物……，要不浪费，不亏欠，给自己的后面或整个的人生积累福报。我们能做的只能这样。自己不说倒下，不退出，硬过肯定过得去。并且，奇迹，意外，真的会意想不到的发生。倒不倒最后一刻决定的，是我们自己的信念。以上是我和爱人实践过来的体会。这个老大姐说的话，估计我们绝大多数人听不进去，因为我们日思夜想的都是搞钱，搞大钱，底层人也只想着苦钱，挣钱。其实这个话我们平时也听过不少，就是先做人、再做事，自然就会有钱。孔子说过，学而优则仕，禄在其中也。如果宽泛地理解孔子的话，你学以成人，学以改命造命了，你对周围有用了，你的做人做事是提供了情绪价值、提供了有效服务，自然就有你的功名利禄了。
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如果你有了二三百万，你会做什么呢？我最欣赏的一个朋友，他可以过穷日子，穷的时候坐不起公交；他也可以过有钱日子，有钱的时候一晚上就把刚到手的十来万花掉。当然，我自己到现在都没做过到挥金如土。不过我喜欢龚自珍的一句话，愿得黄金三百万，交尽美人名士。更结尽、燕邯侠子。我记得年轻时看到龚自珍的这首词，心情久久难以平静，我想就应该这样，挥金如土地去结交天下的美人名士以及仁人志士。龚自珍有时不我待的想法，来岁长安春事早，劝杏花、断莫相思死。我们其实也应该这样。
余世存
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