丁亥仲秋朔后五日，余等旅晋赴洪洞古邑。甫入槐祠，褐衣翁遽前执余袂曰：“客验趾甲否？左甲中裂者，皆大槐苗裔也！”同行某生本临汾人，拊掌谑云：“此老乃槐根活谱，诸君试从戏言，便识祖源！”众莞尔释履，俄见六七足皆具竖纹若冰裂，满庭拊躁，竟相呼：“六百载骨血昭然矣！”

        槐荫下青衫叟忽擎黄卷呼：“《槐裔世系谱》在此，十金得归祖庭！”方血脉贲张际，银钱纷坠若雨。余展卷见“槐根一百七世孙”丹印灼灼，虽知坊间射利技，仍郑重怀之——盖所购非纸墨，乃心安耳。

        时秋风穿空枝，恍挟永乐年声：缚腕麻索窸窣、槐角迸碎声、解手时官牒叱喝声，皆凝于趾甲方寸间。乃悟传说如古井：照天象则杳渺，映人面则真切。今众摩挲趾纹如抚宗彝，斜阳里竟将市嚣听作祭乐。

        噫！槐根九曲龙蛇走，遗徵暗结云礽网。莫嗤黄卷鬻钱俗，从来乡愁价无量。揖别老槐虬骨，但见枯枝化千手，指齐鲁、引秦陇、招滇黔——凡趾间双瓣处，尽是归家驿标。

丁亥年八月初五日 寄吾斋杨桦 谨志于洪洞驿     

        按：某生者，临汾同行也，丁亥秋充任向导，今恐致其扰，故讳其名。至若青衫叟所鬻《槐裔谱》，实出城东石印坊，每册工墨费三元耳。然今观之，黄卷丹印虽伪托，赤子归心岂作伪？恰似明人《如梦录》载汴梁相国寺僧兜售“包公断案骨”，购者明知假托亦甘奉香火——盖魂之所栖，瓦砾亦成灵璧；根之所系，戏言亦是史碑。

       今传洪洞祭祖大典，红绸系槐者如潮涌。或有学者持基因图谱示众：“双瓣甲显性遗传，高频见于东亚！”而万千游子仍执谱泣拜。噫！**科学可析血脉，何曾解断肠？传说本非史鉴，原是心乡。六百年前解手绳早化灰，今人腕间红绸绳更艳如血——此绳此甲此痴心，孰真孰幻？但见汾水无言，载秋叶东去。