正道之书,笔势沉稳,气韵中和,非躁非佻,非奇非怪。书法自有其源,若不通其理,不深其心,虽能执笔千遍,终难得其神髓。书贵有骨,有骨斯能立;书须有情,有情则不朽。祝新穗之书,循理而行,得法以立,形精而神完,意静而气劲,诚为斯道守正之一。
其性情温厚,学识醇深。心不逐名,手不务俗。日临古帖,夜思古意,书卷之中,体格日成。以二王为本,尤宗东坡、庭坚诸贤,章法取整于米颠,用笔得韵于孙虔礼。非泥古之态,实化古为新。其结体严谨,不饰华词;用墨谨慎,罕施夸张。行间朗朗,字字有致,如听古琴缓奏,如见兰风轻拂。此其书之本色也。
草书尤为所长。奔而不狂,急而不乱。线势连贯,笔断意连,纵逸之中藏法度,潇洒之际见筋骨。喜书古诗,尤取李白逸句、东坡高章。或挥毫如风动竹影,或顿笔似石压寒泉。诗情入纸,墨香绕指,一气呵成而自有天然之气。间有飞白之变,不为技巧炫示,乃性情所致。其法精密,其情澹远,诚为静观而后得也。
喜以行草书古人诗词,融笔意与诗意于一纸之间。每临东坡《赤壁》之句,便思山川之形、风月之音;每书李太白《蜀道》之语,便忆高岩深谷、风雪万仞。其意随笔生,非偶得而已;其情托墨行,乃胸中丘壑之写也。
祝新穗之书,不在一时之工,而在一生之修。其笔法不求奇变,风格不务俗新。起笔处含蓄深沉,收笔时顿挫有度。或中锋运笔,力透纸背;或侧锋轻挫,意致悠然。笔不徒动,墨不妄施。用纸亦讲,选宣用砚,皆以调气和神为务。其为书也,如古人品茗,讲究器物之洁、火候之清、水泉之甘、时序之宜,非漫然为之也。
其章法开阔而不零乱,布白得宜而不浮滑。行与行之间,若疏若密,虚实相生,呼吸自稳。观其通幅,顿生安然之感。其书虽不露锋芒,然每每动人心魄。纸上见格调,格调中有法;笔下起波澜,波澜中无躁。其静,其正,其温,其峻,皆合一体。诚可谓“心正则书正,书正则气清”。
盖其精神之所归,乃文人书风之旨。非徒为技,乃为道也。书为人写,亦为心写。其人不妄言,不躁动,端庄温润,谦而不卑。其书自含此气,故观其字,如对其人。中正平和,澄澈安详,虽无奇矫之态,而有万古不磨之力。
虽处世不争,其志甚远。以古为师,以今为镜。不羡时风之浮,不随俗流之转。其书艺之成,不独赖天赋,亦由苦学与沉潜。持之以恒,学之以敬,进之以思,慎之以心。书法为道,亦为修行。字中有理,墨中有情,行中有品,笔中见人。
祝新穗之笔,不以疾为巧,不以浓为美。不逐变而求异,不逞力而为奇。乃以沉着取势,以清朗取神。其一纸书成,得者视之,如清风徐来,若月照庭前。古意盎然,今气并生。是故其书,可以入庙堂之雅,可以为山林之友,既能寄情,又足养心。
有言曰:“能书者多,能守者寡。”祝新穗守者也。守法度之中道,守笔墨之正宗,守文化之本根。其书虽不夺目于初见,然细品之下,如饮陈酿,如听夜雨,久之愈觉真味。