正道之书，笔势沉稳，气韵中和，非躁非佻，非奇非怪。书法自有其源，若不通其理，不深其心，虽能执笔千遍，终难得其神髓。书贵有骨，有骨斯能立;书须有情，有情则不朽。祝新穗之书，循理而行，得法以立，形精而神完，意静而气劲，诚为斯道守正之一。

　　其性情温厚，学识醇深。心不逐名，手不务俗。日临古帖，夜思古意，书卷之中，体格日成。以二王为本，尤宗东坡、庭坚诸贤，章法取整于米颠，用笔得韵于孙虔礼。非泥古之态，实化古为新。其结体严谨，不饰华词;用墨谨慎，罕施夸张。行间朗朗，字字有致，如听古琴缓奏，如见兰风轻拂。此其书之本色也。

　　草书尤为所长。奔而不狂，急而不乱。线势连贯，笔断意连，纵逸之中藏法度，潇洒之际见筋骨。喜书古诗，尤取李白逸句、东坡高章。或挥毫如风动竹影，或顿笔似石压寒泉。诗情入纸，墨香绕指，一气呵成而自有天然之气。间有飞白之变，不为技巧炫示，乃性情所致。其法精密，其情澹远，诚为静观而后得也。

　　喜以行草书古人诗词，融笔意与诗意于一纸之间。每临东坡《赤壁》之句，便思山川之形、风月之音;每书李太白《蜀道》之语，便忆高岩深谷、风雪万仞。其意随笔生，非偶得而已;其情托墨行，乃胸中丘壑之写也。

　　祝新穗之书，不在一时之工，而在一生之修。其笔法不求奇变，风格不务俗新。起笔处含蓄深沉，收笔时顿挫有度。或中锋运笔，力透纸背;或侧锋轻挫，意致悠然。笔不徒动，墨不妄施。用纸亦讲，选宣用砚，皆以调气和神为务。其为书也，如古人品茗，讲究器物之洁、火候之清、水泉之甘、时序之宜，非漫然为之也。

　　其章法开阔而不零乱，布白得宜而不浮滑。行与行之间，若疏若密，虚实相生，呼吸自稳。观其通幅，顿生安然之感。其书虽不露锋芒，然每每动人心魄。纸上见格调，格调中有法;笔下起波澜，波澜中无躁。其静，其正，其温，其峻，皆合一体。诚可谓“心正则书正，书正则气清”。

　　盖其精神之所归，乃文人书风之旨。非徒为技，乃为道也。书为人写，亦为心写。其人不妄言，不躁动，端庄温润，谦而不卑。其书自含此气，故观其字，如对其人。中正平和，澄澈安详，虽无奇矫之态，而有万古不磨之力。

　　虽处世不争，其志甚远。以古为师，以今为镜。不羡时风之浮，不随俗流之转。其书艺之成，不独赖天赋，亦由苦学与沉潜。持之以恒，学之以敬，进之以思，慎之以心。书法为道，亦为修行。字中有理，墨中有情，行中有品，笔中见人。

　　祝新穗之笔，不以疾为巧，不以浓为美。不逐变而求异，不逞力而为奇。乃以沉着取势，以清朗取神。其一纸书成，得者视之，如清风徐来，若月照庭前。古意盎然，今气并生。是故其书，可以入庙堂之雅，可以为山林之友，既能寄情，又足养心。

　　有言曰：“能书者多，能守者寡。”祝新穗守者也。守法度之中道，守笔墨之正宗，守文化之本根。其书虽不夺目于初见，然细品之下，如饮陈酿，如听夜雨，久之愈觉真味。