何为述而？作抑或不作？是不是都是一种生存状态，该如何选择呢？

不多有十来天没有随笔而有感而发了，有点无奈，有点惝恍，更多的则是莫名地失落。其实，每天千八百字，早已成为条件反射式的习惯。如果哆嗦几句，无论有无价值，都会感觉少了些什么，若有所失。因为是真实的感受与感触，故尔一直敝帚自珍。前一段时间在南京，住在毗邻新街口德基的中心酒店，真真切切体验了一把全中国最网红，造价高达上千万元的德基厕所。只是对其一对一需要排队的服务模式，不怎么感冒。去德基三次网红厕所，却没有机会逛上一次某专买店的某个柜台，不知道是遗憾，还是不遗憾。总之，对动辄就十几万的一套杰尼亚西服，实在也不敢恭维，记得纽约杰尼亚总部，一套也就几万元，看来真是远来的和尚会念经不假，远来的西服翻几番，也并不是没有理由和依据，只好望而却步。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。老楚同志到达鸡鸣寺的时候，正好下起了凄沥的雨。烟雨楼台中的鸡鸣寺，凄凄蒙蒙，让人有一种说不出的苍凉与悲催，仿佛回到了南北朝时期。

在总统府就差几十秒，险些没有网购到票，夕阳中的总统府，日落雨花台，让人想起了台湾的士林官邸，以及那位最后信奉了天主教的老先生。富理帅气，嘘气如兰，原来还是一位简约刚直的儒家，时者势也，一切乃逝者如斯夫而己。

玄武湖还是旧时的模样，水面似乎阔绰了许多，摇曳在碧波荡漾的春水里，很容易让人想起附近的莫愁湖，莫愁湖边走，自古人生多风浪，何须愁白少年头......

然而愁与不愁，一转眼就是一周。无所事事，惶惶而惶，没有写一首诗，一篇随笔，甚至还阿Q式自我安慰：孔圣人述而不作，信而好古，窃比于我老彭。彭祖未留下一个标点，不仍然是彭祖吗？圣人也是，半部论语治天下，然而，却是弟子整理，还有那位最后皈依天主教的老人，估计读过整部《论语》，却也失了天下，而读孟子却学会养心：

“每日晚课，默诵孟子‘养气’章。十五年来，未尝或间，自觉于此略有领悟。又常玩索存心养性之‘性’字，自得四句曰:‘无声无臭，惟虚惟微，至善至中，寓理帅气。’为之自箴；而以寓理之‘寓’字，体认深切，引为自快；但未敢示人。今以经儿四十生辰，特书此‘寓理帅气’以代私祝；并期其能切己体察，卓然自强，而不负所望耳。”

还是有点疑惑，寓理帅气，究竟是述而不作呢？或还是作呢？道作就是不作？