作者 袁希若

近期，“毛坯的人生，精装的朋友圈”登上热搜，引发许多人的共鸣。

有人在高原上旅游，吸一口氧走一步路，但朋友圈发的却是“永远自由”；有人露营碰到大风、一片狼藉，但朋友圈发的却是精修美图和“阳光正好，微风不燥”的文案；有人去看演唱会坐一夜的硬座，但朋友圈发的却是“天南海北，只要你开口……”

哪怕生活一地鸡毛，朋友圈也必须“精装”到位。                      

当代中国的媒介生态中，微信已崛起为主流社交媒体平台之一，其影响力不容小觑。截至2024年，其月活跃用户高达13.59亿，其中微信朋友圈使用率达85%，近六成用户每日活跃。

随着移动设备的普及发展，网络社交媒体不仅实现了即时通信与资讯共享，更满足了用户的自我呈现、社交互动及情绪调节等多项需求。自我呈现作为一种为了给他人留下特定印象而调整自身的行为，已在社交媒体上演变为一场盛大的网络自我展示。

特别是微信朋友圈，其为用户提供了一个理想的呈现平台，用户可以通过发布文字、图片和视频等多种方式进行多维度的自我表达，而朋友圈的分组功能和天数可见设置，又进一步赋予了用户管理自身网络形象的主动权。

在社交媒体不断发展中，微信朋友圈已经不仅是进行即时分享、传递感情的场所，更是塑造个人形象的重要途径。

微信朋友圈的经营实则是自我的呈现，美国社会学者欧文·戈夫曼的自我呈现理论认为，当个体在进行社会交往时，其行为和表现会深刻影响他人对该情境的认知和理解。

个体有时会事先策划并精心安排自己的行动，以特定的方式展现自我，目的是给他人留下特定的印象，并引导他人产生预期的反应。自我呈现理论将社会比作一个舞台，人们在这个舞台上不仅展示自我，更通过修饰和维持自我形象来影响他人对自己的看法。

朋友圈便是进行自我呈现的重要场所，“毛坯人生”所代表的是一种真实的生活状态，而“精装朋友圈”则是发布在社交平台上的经过精心截取甚至包装的精彩瞬间，通过朋友圈树立自我网络形象，进行自我展演。

有的朋友圈会充满幸福的瞬间，有的朋友圈满是日常记录，有的朋友圈都是旅游足迹，不同类型的人会有不同的朋友圈，通过朋友圈的发布彰显自身属性，引发同感与共鸣。

戈夫曼的拟剧理论还指出，人们在社会生活中会区分“前台”与“后台”两种情境。人们普遍追求在“前台”展示一个理想化且完美的“自我”形象。

随着新媒体时代的到来，以微信为代表的社交媒体为用户提供了一个能够随时随地分享动态，并进行“表演”的平台。微信用户现实的社会身份标识在虚拟平台中被淡化，平台为用户提供了重新塑造“理想化”自我的机会。

基于此，微信朋友圈的功能便能进一步展现。个体通过对朋友圈的经营来记录生活抑或是打造人设，不少人的朋友圈甚至有固定的经营格式，例如一段精挑细选的文字搭配上与之相配的九宫格，在特定的时间进行发布，朋友圈的精装经营不仅能让自己赏心悦目，同时能引发特定群体的共鸣，从而收获点赞与评论，从而使个体在互动交流中进一步提升自身满足感。

“精装朋友圈”的背后却是“毛坯的人生”，这同时也对应了另一热点话题“世界是一个巨大的草台班子”，在这个看似光鲜亮丽的社会背后，隐藏着无数普通人的真实生活，而看似华丽的世界或许是由各种“被展示”出来的表象所构筑的幻象。

有网友这样形容：“这世界是一个巨大的草台班子，远远看去，公路上疾驰着一辆辆豪华气派的汽车，走近了看，车壳下面是一群人在赤脚狂奔。”

在当下自媒体时代，我们几乎可以通过一部小小的手机窥见到世界的每一个角落，在社交媒体上，通过个体的经营，每个人看似都已经踏上了人生的旷野，在享受自己的世界，而现实生活却不为人知、无所窥见。恰似前文所说，“精装朋友圈”的背后或许是意想不到的“毛坯人生”，例如一条追星女发的追线下的幸福朋友圈，其实背后隐藏着凌晨的经济舱、十几斤重的背包、一天来不及吃饭的日常……

正如同法国思想家居伊能·德波在《景观社会》一书中提出的“景观理论”，对于大众而言，景观便是被展示的表象，遮蔽了社会本真的存在。

草台班子理论的盛行体现出人们对世界的祛魅，世界并不如所见一样精密运转，破洞实则无处不在。既然世界是一个巨大的草台班子，人人都是NPC，那么人人都可以是主角。

草台班子理论在卸掉世界华丽的伪装的同时，也让人们意识到自己可以有更大的容错率。

“精装朋友圈”与“草台班子理论”相继爆火，并引发许多网友的共鸣，不得不引人深思。人们在精装自我朋友圈的同时又在揭露其他人的伪装，在自我展演的同时又在完成对世界的祛魅。

这两个看似独立的现象背后，实际上反映了人们在社交媒体时代对现实与虚拟的深度思考。根据戈尔曼的拟剧理论，人们在日常生活和社会互动中扮演着不同的角色，以期获得他人的认同和赞赏。在社交媒体上展现为个体通过精心策划的照片、文字、视频，构建出一个个理想化的自我形象。与此同时，人们又能从各自构建的理想王国中抽离，打破“精装”，接受“毛坯”。

两个看似对立的理论实则反映出用户对媒体时代的适应性接受，完成了高速发展的媒体时代的服从性测试，在毛坯的人生中剥离出幸福瞬间，在朋友圈打造出属于自己的乌托邦，同时又能在华丽的世界表象中完成自我抽离，过好自己的现实生活。

朋友圈不仅可以是情感表达的输出地，也可以是树立自我形象的理想国，用户既能够在虚拟中把握现实，那么，在网络世界享受人生，在现实世界感受人生，也何尝不可。

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统筹：石闯

编辑：岳炎霖 实习生 刘亦婷