～V～楚水

老左同志其实并不左，但不也不算太右，允厥执中，是为中庸，乃上若水的生存状态。某年某月某日突发公众危机，既没有应急预案，更没有应急行动，却能虚室生白，毫发无损，不能说没有从老子或庄子那里借来的智慧，和光同尘，使之然也。

有时候发现真理比坚持真理更需要信心与坚持。发现真理是推动社会进步的关键。哥白尼通过观察和计算，提出了“日心说”，推翻了长期占据主导地位的“地心说”。不仅改变了人类对宇宙的认知，还为后来的科学研究奠定了基础，而坚持真理则是在面对阻力时，依然捍卫真相。伽利略是日心说的坚定支持者，尽管面临教会的巨大压力，仍坚持自己的科学发现。即便被迫公开否认日心说，依然私下坚持研究，并最终为科学界所认可。坚持真理是确保真理不被埋没的关键。然而，子在川上曰：逝者如斯夫，知鱼之乐与否，又有什么关系呢?莫不如逍遥游红尘之外，满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，无需解其味，潇洒痛快。

生于中山古国，却非中山之狼的老左同志，与老楚同志庚龄相同，或稍长我一岁。少年即名满天下，被南开大学破格录取，让人羡慕嫉妒恨到了唐朝。生当不封万户侯，但愿一识韩荆州，毗邻中山，近在阜平的老楚，竟然没有机会跨过其实并不高的太行山，而面谒真容，不能不说是一种遗憾。老左同志春和景明，惠风和畅，却仙风道骨，守身如铁，铁骨铮铮，有陶潜渊明不为五斗米折腰的精神气度。

老左同志才思泉涌，下笔如流水，洋洋千万言，著作等身，文章长的让人头昏脑胀，如三打祝家庄，经常迷失方向。最近读到一篇回忆中山先生武承选的文章，不长估计也有八千字，用言新奇，朴素简约，特别是武承选先生对书法的认识:

中国的当代书法早就背离了书写的本质，在笔画的捩转做作中，只是注重各种夸张的形式，而内在的精神早已沦丧。

本来书法应以神采为上，形质次之，其核心在于摒除装饰性的多余部分，避免它的绘画性倾向。其洁净、尚雅才能化境，所以晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态，而今人尚俗。

作为年轻人且不可染指这种技术性的追慕，因为书法耗尽了中国文化的精神元气，本来是一种书写技术，由于历代文人儒士的把玩，赋予它神乎其神的艺术油彩，导致多少年华为此而空自内耗。

书法又是精神贫困的表现方式，本来人类的思想史广博浩瀚，但那些专门练习书法的人最容易进入信息闭环，在这种技术性的迷恋中，屏蔽掉那些思想大师对世界本质的忠告。

---语出惊人，又不乏道理，让人觉得此中山先生非东郭先生，而是一位大隐隐于市的旷世高人。长命百岁，98岁其实也就是虚岁100岁，无疾而终，更让人折服。俗话说君子与德为，老左同志春和，君子之交于此，戚戚而为知己。和光同尘，明心见性，不—定成佛成十菩萨或太上老君。