昨天中央国家机关书法家协会副主席朱守道来访，朱兄少临龙门二十品，中年变法为黄庭坚，书法也有诗到江西别是禅的味道，让人养眼。老同志至今曾收藏其壬午2002年书法作品:

无碣自在

个性鲜明，特点明显，一眼就能看出大笔出自守道先生之手，而决非他人。朱兄守道曾连续N届担任中国书协理事，谦谦君子，温文尔雅，书品如若人品，让人发自内心的尊重。我说正在尝试用八大山人的笔法，试临小爨，而且小有心得。守道兄沉默半响，欲言又止，颇有鲁迅先生之与柔石:

这怕难罢，譬如使惯了刀的，这回要他耍棍，怎么能行呢?

——其实，二王之与二爨，就类似耍棍之与使刀，很难有机融合，融汇贯通，一以贯之。所以，远没有方孝孺台州式硬气的老楚同志，根本不敢象柔石那样简洁的答道:只要学起来!

然而，毕竟需要这种只要学起来的努力与尝试，说心里话清朝阮元崇碑之后，近二百年来，还真没出现八大山人与石涛这样的大书法家与大画家，不能说不是一种历史的悲哀。这几天书法家王厚祥曾坦言:

“我真的认为我写的过于右任、林散之”

——书法不是卖油翁的技术活，比的不是技巧。散之老人临去世时说:写了一辈子字，临死前才明白，书法全靠学问养的。厚德载物，言之能详的王书法家，无缘谋上一面，自然无法学究其学问的厚度与详实。只是老楚同认为书法除却靠学问涵养与涵泳外，更是人生经历与阅历。葬我于高山之上兮，望我大陆;大陆不可见兮，只有痛哭——估计国民党元老于右任老先生这种念天地之悠悠，独怆然而涕下的襟怀与气度，非厚祥先生能望其项背。其实，草书也多，隶书篆书等等诸书也罢，书写的是气韵，传递的是精神，表达与表现的则是精神与品格。

由此想到了通旷清恪，发自天然的爨寳子将军，人百其躬，自行纪念，其文有《为人民服务》纪念张思德的魄力。文字朴素，书法天真，才成为碑中之碑的经典。现在要变使刀为耍棍，就需柔石只要学起来的勇气，少些写的于右任，林散之的躁气，道兼行苇，才能道通为一，碑帖结合。