近来，在我对生命哲学的持续研究中，有一个概念愈发强烈地催我深入思考，那就是灵魂。人究竟有没有灵魂？灵魂是什么？灵魂在哪里？这一连串的诘问，好像精神旷野里一个个脚印踩出的问号，要自己来解读。

人死亡了，灵魂还存不存在？

复旦大学的陈果教授说：“死亡就是生命进入了另一种存在状态，虽然我们看不见了，但是它以一种我们看不见的方式存在。”那这一种看不见的方式，就是灵魂么？

过去，我是不相信人死后还有灵魂存在的，不相信能投胎转世和六道轮回，也不信鬼神。因为我朴素的想法是，如果真有灵魂和鬼神，大冬天就根本生存不了，它们会冻死。再说如果有投胎转世，那夏朝时只有两三千万人，到唐朝有了五六千万人，宋朝有了一亿人，现在中国的人口是14亿多。如果人转世为人应该还是一样多，那新的生命从哪里来？新的灵魂又从何而来？还有像牛、猪、马、羊，猫和狗等动物，现在是夏朝的几万倍，就是说人和动物原来都很少，经过了那么多朝代才渐渐增多的，这就是一个证据，证明人是不可能投胎和六道轮回。而且灵魂是没有记忆的，我们没有发现有人能记得前生，如果有投胎转世也不知前生，那所谓的前生就失去了意义。所以灵魂肯定不是人死亡了它还活着的物体存在，而只是人活着时的一种寄托与信仰。

但现在我又更愿意相信人有灵魂，它是我们精神世界的结晶，甚至我看到了它。灵魂原本是宗教词汇，在宗教思想里，它指人类超自然及非物质的组成部分，被描述为决定前世今生的无形精髓，可各家对灵魂各有不同的述说。佛家认为灵魂就是转世投胎，基督教则认为肉身消亡后灵魂会升去天堂，道家言灵魂的皈依是成仙，所谓仙风道骨吧。儒家提倡“立言”，要让灵魂活在著作中以至永恒，也就是古人追求的“三不朽”之一。

西方文艺复兴的思想札记里说，人类最古老的信念之一就是灵魂与灵魂不朽的信念。根据这样的信念，灵魂是存在于每个人身上的精神实体，是能感知，能思维、有梦想的心智存在，人是由肉体和灵魂构成的有形复合体。人活着，失去了灵魂，那就是“行尸走肉”。但灵魂脱离了肉体，不再能够指挥肉身，这是为什么死亡让人恐惧的根源。

古希腊哲学家柏拉图给人下过这样的定义：“人不是别的，只不过是使用肉体的灵魂而已。”文艺复兴的人文主义理想进一步光大了灵魂不朽的信念，人的价值与尊严的形象在米开朗基罗的大卫雕像上体现得最为突出。可同时代的另一位艺术大师达芬奇，试图用坐标方格在人的头盖骨素描上标出灵魂的实际位置时，却在自己的笔记本里写道：“所有的尸体都被解剖过了，我却没找到一个东西，就是灵魂。”

但现在我更觉知着灵魂这个东西真切的存在。灵就是思维、智慧；魂是精神与意志。去年，公司组织中高层管理人员赴河南兰考焦裕禄培训学院参观学习，于是在校园的小河边、展厅的雕像前，我都真真切切地感觉到焦裕禄那颗高尚的灵魂无时无刻的存在，而且他灵魂的气息甚至充盈在整个县城。我给每位参会者送了一只印有焦裕禄形象的茶杯，每天捧起它，分明就有一种灵魂能量的传递。

2021年央视《感动中国》年度人物有一位台湾老兵，被称为“灵魂摆渡人”。他因为一句承诺，辞去了工作，18年里只做一件事，自费把200多位同伴的骨灰一次次送回大陆，用他的话说“出发，我们回家”。他的感人之处，不仅告诉我们生命并非简单的肉体消亡，而且可以在这个旅途中，通过“摆渡”穿越生死而转化存在。

灵魂的价值存在，首先在于修好今生

有位学者说得好：“我是命运的主人，我的灵魂是我身体的船长，我只为追寻我的灵魂而活着。”在我看来，灵魂来世的价值存在，首先便是要修好今生，完善自身，做更好的自己。

旧时，中国人大都有家族祠堂，里面有祖上一代代的塑像或牌位，其实也就是他们灵魂的存在。从小我们会受到告诫，如果将来没有出息，是没脸见列祖列宗的，自己身后也进不去，灵魂当然就无处安放。所以要让家族之灵生生不息，今生必须培养一颗高级的灵魂，做自己身体航行的船长。

怎样才称得上高级的灵魂？一个人心有所安，神有所定，找到了自己的内在宝库，发现了自己的天赋和使命。思想空间里充满的是利他、奉献、慈悲、欢喜等人生价值与意义，完全没有低层次的意识纠结与精神内耗，从而限制自己思想维度的扩展，妨碍自己自由的精神创造。同时因为能量的纯粹，对周围环境发生着积极正向的引导作用，润物无声。

从前有位老禅师，一日晚在禅院里散步，他看见院墙边有张椅子，就马上明白，有人违反寺规翻墙出去了。老禅师也不声张，静静地走到墙边，移开椅子，就地蹲下。不到半个时辰，果真听到墙外一阵响动。接着，一位小和尚翻墙而入，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。可当他双脚着地时，发觉刚才自己踏的不是椅子，而是师父。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌，只得站在原地，等待师父的责备和处罚。出乎小和尚意料的是，师父并没有厉声呵斥他，只是以很平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服吧。” 一颗高级的灵魂，因为维度的升级，会贴近天道，对世俗的做法有着天然的超越。于是他的所作所为发自于心，随心而为，让人如沐春风。由此也可以相信小和尚一定会对自己的无心之错而深深自责，老禅师此举对他灵魂的修炼，就起到了难以替代的功用，就是万行大和尚所言：“磁场是灵魂散发的力量。”

一个人有灵魂，一家企业也有灵魂，优秀的企业文化就是企业高级的灵魂。我们红星美凯龙的“十三字价值观”，是员工打造个人品牌的言行举止的灵魂修养，更是公司追求“品牌典范”的责任使命的灵魂核心。也就是说，高级的灵魂不光是“小我”在努力工作，而是“大我”在从优秀到卓越的自觉超越！

稻盛和夫在谈到灵魂的修炼时说过：“不论你多么富有，多么有权势，当生命结束之时，所有的一切，都只能留在世界上，唯有灵魂跟着你走下一段旅程。人生不是物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，使它在谢幕之时，比开幕之初更为高尚。”是的，每个人的肉身都有化为尘土的那一刻，人如果今生不修好灵魂，只是借着这副皮囊游离在这个世界上，耗费极大的精力和时间去做危害身体与意识的事情，而获取一席的满足，最终也只是短暂的愉悦感充斥着空虚的灵魂，或者说根本就丧失了灵魂。

孩子的生命就是我们的灵魂

我分析过，50%的人认为有灵魂，90%的人追求灵魂的存在，还有数据说全球92%的人是有神论者。可灵魂究竟在哪里？在此，我可以大声地回答：“我们每个人的孩子，就是我们每个人真实的灵魂！”我子故我在，也可以说是全世界的首创发现吧。

孩子的生命怎么来的？父母的精子和卵子结合到一块，就是一个新生命的种子，同时也是父母基因的重组再生，那不就是父母灵魂的载体吗？肉体的遗传其实就是一种新生的交接，而精神的传承正是灵魂的延续。所以我说我看到了灵魂，就因为孩子的身上映出了自己。譬如看到孩子骑车，我就会看到自己的童年。所以人必须有一个生命的载体，我们的孩子就是自己生命投胎的承载，传承了精神，也便传承了肉体。自己的生命被延续，今生也就不怕死了。社会学家李银河说：“死亡一点也不可怕——我们在时，死亡不在；死亡在时，我们不在。”我还要加一句：我们不在，但有孩子在。

更美好的愿望是，父母都能有自己的对应物。男孩传承父亲，女孩传承母亲；让父亲在儿子身上找回自己的力量，让母亲的情感在女儿身上得以再现。当然还可以在孙子、孙女、外孙、外孙女身上不断延续。老子讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”，子子孙孙代代繁衍，薪火相传，生生不息，正是每个生命另一种方式的存在，就是灵魂所在。道是灵魂的原点。

有人说，子女是从你身上长出来的一根枝条，我想是的，但刚开始一定不及你粗壮。因为任何树的枝条都不可能比主干粗，那唯一的办法就是让枝条脱离对母树的依赖，把它嫁接到另外的土壤里，长成独立的树。但这是物理形式，重要的是精神滋养，尤其是传承了你良好的价值观，树枝才能茁壮成长，并生发出更多新的枝条，过不了多久会比母树还要粗壮。其实一棵树活了几十年上百年，甚至几千年，整体上看它始终活着，可微观上你会发现，它是存在着“一岁一枯荣”的生命周期的更迭而延续。只要灵魂之根在你这儿，传承也就成功了。

有一句富有诗意的话是这样说的：“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”我仿佛真有这样的感受，回忆起自己的成长创业之路，时时唤醒我的正是“勤劳、正直、智慧、挑战”的“车氏家训”，我眼前会浮现出父亲母亲忙碌辛劳的身影，而他们的灵魂就像附在我大脑里一般，他们就像因为我还活着，而有时我又会想，是我在帮他们活着，这种灵魂的继承和交集，让我就感觉活得特别有奔头。

中国人尤为注重血脉基因的继承，由此也特别重视家庭和子女，重视家族传承。家族传承本质就是一个家族灵魂的传承。其实灵魂是一个非常客观存在的事实，灵魂无处不在。为什么有的人白手起家，富过三代，创建成百年企业，一直都可以持续，就是这个家风的绵延不绝。我们说人没有魂是最可怕的，同样一个家庭没有魂才可怕，一个家族没有灵魂更可怕。没有灵魂，就没有一切。一个国家的灵魂，就是文明、文化，一个家族的灵魂，就是祖训形成的规矩，家风塑就的志气。沃顿商学院家族财富管理专家Raphael Amit教授曾有一句经典论述：“一个好的家族财富管理传承方案，不仅是安排家族的财产，更重要的是，要帮助家族的财富找到灵魂，才能真的传承下去。”

传是传递，承便是接着、托住。上一辈传下去了，下一代接住了，才是生命另一种方式的存在，是今生修得的灵魂延续，更是对生命形态的美好信念。我们为孩子活着，孩子更替我们活着，就像台湾作家许添盛的畅销书名《孩子都是老灵魂》。

人生其实是一场永无止境的马拉松，你跑到一定距离的时候，累了，跑不动了，就可以把接力棒交给你的孩子，让他接着跑。你的孩子肯定会继续跑，一代代接力棒不停地跑下去。正如晚年的褚时健所说：“生命总有起落，精神终可传承”。要问灵魂在哪里？我说，灵魂一定就在那根接力棒上。

（作者系红星美凯龙品牌创始人、红星美凯龙家居集团CEO车建新）