（三）

洛阳一别，张仲景前往长沙赴任，王粲留京待招，后随朝廷西迁长安“勤王”。二人乱世之中各自奔命，去实现自己的人生抱负。

身为一方主政官员，张仲景除了处理繁杂的政务，每月初一、十五在长沙郡守大堂接诊，免费为老百姓看病，被传为千年佳话，中医大夫“坐堂”一词便源于此。张仲景是难得的学术型人才，不喜官场，虽然古代医生的地位很低，正史都疏于收录，远不如做官地位高又实惠，但张仲景还是毅然辞官，回乡专修医道、治病救人去了。

王粲先是被举荐为“侍中”（中央要职），但他不愿与把持朝政的董卓为伍，拒绝赴任，遂离京南下荆襄投了刘表。不久，何颙也在密谋倒董时因走漏消息被诛杀。王粲在南下游历途中，所见尽是军阀连年混战后的满目疮痍，流离失所的难民随处可见，便触景生情写下一生中的代表作《七哀诗》，其中一首这样写道：“出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。”诗句将乱世之中百姓生命如草芥的凄惨现状描写得真真切切。而到了荆州，发现刘表徒有虚名，招贤纳士只为附庸风雅，王粲也未能寻得施展抱负的舞台。四处漂泊的王粲，感伤自己的身世，接下来又完成了他的另一篇代表作《登楼赋》，其中有一句“惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。”意思是“光阴一天天流逝啊，要等待太平盛世出现是那么遥不可期。只希望天下平定啊，我也能在光明大道上驰骋尽力。”后来，雄才大略的曹操“挟天子以令诸侯”平定北方，使王粲看到了报国的希望。刘表死后，王粲力劝无能为政的幼主刘琮望北而降。曹操彰其功，北归后封王粲为“关内侯”。

这一时期的王粲如鱼得水，尽日与曹操、曹丕、曹植父子三人在一起吟诗作赋，以其出众的才华，和同一时期的孔融、陈琳、徐干、阮瑀、应玚、刘桢并称“建安七子”。曹丕在《典论·论文》中评价道：“斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。”意思是这七人饱读诗书，奋发上进，文学水平不分伯仲。而王粲以其诗赋水平之高，居于七人之首。后来曹植在《王仲宣诔（lěi）》中更是高度评价王粲的才华：“文若春华，思若涌泉，发言可咏，下笔成篇”。“建安七子”与“三曹”共同代表了汉末及三国时期的文学水平。