清明节，是中国人祭祀祖先、慎终追远的日子。每到这个日子，游子们不管漂泊得再远，也会赶回故里墓地，祭祀逝世的亲人。但是，生活在一线、二线等超大城市周边的居民们发现，平时寂静的小区突然热闹起来，无人居住的单元房也不时有人出入，楼道里甚至还能闻到很浓郁的烧纸、香烛的气味。

原来，在这些位置偏僻、单元面积相对较小，价格较为便宜的小区里，竟然有很多骨灰房。这些骨灰房平时无人居住，阳台和窗户也会挂上厚厚的窗帘，房间里安置的是逝世亲人的骨灰盒。有受访者称，其所住小区存在一定比例的“骨灰房”，有的楼层甚至楼栋可能“住的死人比活人还多”。很多居民表示，在得知自己的邻居是骨灰房后，心里总是有些发毛，但是又不知道邻居的这种做法是否违法，很多人都萌生了早点“卖房搬离”的念头。

有法律专家表示，房子是给人居住的，一些业主在邻居不知情的情况下，将其改为骨灰房，专门用来安置亲属的骨灰，虽然违背了公序良俗，但是还未必真的侵犯了邻居的合法权益。因为，鬼神之说以及晦气之说，毕竟属于封建迷信，没有任何法律条文能够证明“鬼神之说”能够影响人们的身体健康和生活状态。

各地出现的骨灰房现象的背后，实际上反映了大城市“天价墓地”以及丧葬行业的乱象。据资料显示，现在北京墓地均价都在8.30万以上，上海墓地的均价在9.99万元以上。去年，上海松鹤陵园更是打出了76万元/㎡的天价，其高昂的墓地价格比上海浦东区的房价（13万元/㎡）贵了近6倍。即便如此，居民买到的墓地也只有区区20年的使用权，20年后，仍然需要缴纳相应的费用续租。

试想，随着时间的推移，逝去的亲人越来越多，其结果可能出现两种情况：一是晚辈要为越来越多已经逝去的亲人交墓费，从而陷入生活困境。二是由于缴不起墓费而被迫使亲人被逐出墓地，成为不孝子孙。

自古以来，让逝者入土为安是对逝者的最大尊重，也是后辈孝心的体现。但是，如此昂贵的墓地只能让很多城市居民望而却步，“死无葬身之地”才是当下中国人最大的悲哀。要想在中国的土地上为逝去的亲人找块葬身之地，真的不容易。“死不起”，已经成为老百姓继“读不起书”“看不起病”“买不起房”之后的又一沉重负担。

为了给逝世的亲人寻求一处安身之所，很多城市居民就将目光瞄准了大城市周边那些位置偏僻，面积较小的单元房，用几乎一块墓地的价格，就能购买一套楼房，用来安置亲属的骨灰。甚至还有的大家族，亲友间共同出资购买一套商品房，将买来的房子设置成为了家族宗祠，里面安置了多个骨灰盒和灵位。

商品楼作为居民的私有财产，只要不改变房屋的建筑结构，其用途或装修可由业主自行决定。但是，把商品楼当作骨灰房时，不仅违背了公序良俗，还可能会引发邻里间的不安和抗议，对构建和谐社会环境产生了不利的影响。

有鉴于此，治理“骨灰房”乱象，国家应该从根源着手，切实强化天价墓地的治理，大力推行公益惠民的殡葬服务，让老百姓真正实现“活得起也死得起”。如此，才有可能从根本上杜绝“骨灰房”的产生。

原创：旅行者说文史（周玉庆）