【正讲】

pán xī yī yǐn zuǒ shí ā héng

磻溪伊尹 佐时阿衡

字形的演变及基本字义

“磻”，本义是：河水名字。在《说文解字》里的解释是：磻溪，水名也。“磻”是多音字，读pán的时候，是指磻溪河，属于渭水流域，在我国陕西省宝鸡市东南。读bō的时候，意为古代射鸟用的拴在丝绳上的石箭镞。在文中就指磻溪河。

“溪”，本义是：山间不与外界相通的小河沟，泛指河流。在《说文解字》里的解释是：山渎无所通者。

“磻溪” 在文中代表姜太公， 有一句有名的歇后语：“姜太公钓鱼——愿者上钩。”他为何千里迢迢来到这里钓鱼？真是说来话长。姜太公本名是姜尚，字子牙，他的祖先曾协助大禹治水有功，被封于吕，所以就以地为姓，又叫吕尚。姜太公原来在商朝为官，但商纣王暴虐，周文王决心要推翻他，姜尚受师傅之命去帮助文王，问题来了，姜子牙已经87岁，年迈垂暮，与文王又没有什么交情，人离得又远，很难获得文王的赏识。他就一路西行，来到西周所在地。有一天，他预测到周文王会路过磻溪河，于是就来到陕西岐山脚下的磻溪河边，坐在磻石上开始钓鱼。他钓鱼的方法与别人不同，用直钩，不用带倒刺的弯钩已经是特例了，居然还不用鱼饵，鱼钩还悬空在水面上三寸。周文王确实不是一般的君王，他精通易理，演绎《周易》。我们现有所看到的《周易》版本是周文王修订及孔子补充的。一天，文王要出去狩猎，他先占ト了一卦，结果显示：这次打猎不会有收获，反而会遇到高人！后来果然在磻溪见到了钓鱼的姜子牙，文王见到他这样还能钓到鱼，就主动问他如何钓到鱼，他说：“愿者上钩。”文王发现此人是可用之才。两人相见恨晚，交谈中周文王发现他确实满腹经纶，是个治国的天才，当时周文王非常高兴，说他的祖先曾经预言说，将来会有高人帮助周国振兴，他的祖先太公盼望这样的高人已经很久了，于是称姜子牙为“太公望”，封为国师。后来人们就叫他为“姜太公”。

姜太公上任之后，制定了一系列的治国方针，“修德以倾商政”，内文明而外柔顺，先后有40多个国家归顺了周。后来协助周文王三公天下而得其二。周文王死后，周武王继位，姜太公与周公一起辅佐武王讨伐纣王，当时周武王在平定商纣王之前起了一卦，说大雨磅砣不利于打仗。姜太公说大义之事不拘于预测，大雨反倒预示着商纣王暴虐，是敌方不利，更是我们进攻的大好时机，武王相信姜太公，果然大获全胜，商朝被灭。把商朝打败之后，周武王也采纳了姜太公的建议，为商朝的忠臣添土上坟，在风水宝地洛阳建设城池，安排商朝的后裔住下来，姜太公还建议武王把纣王的钱和粮食散发给平民百姓，释放了被纣王囚禁的箕子，深得殷商人民的爱戴，从而国泰民安。如果不是姜太公以德取胜，真的很难取得如此成功。姜太公作为周朝的功臣，得以封侯，掌管齐国，他到了齐国，推行政治体制改革，确立了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的治国方针，在齐国数百年发展史上代代相传，百姓富强，国家繁荣昌盛，确立了齐国文化的历史地位。姜太公已去世3000余年了，人们崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，还用不少神话故事歌颂他。明代许仲琳的《封神演义》把他说成是爱天下所有神的神。太公神奇威严，成为驱邪扶正的偶像了。虽然不合历史的真实，却反映出姜太公在人们心中的崇高地位。

“伊”，本义是：主管官员、治理者。在《说文解字》里的解释是：殷圣人阿衡，尹治天下者。后假借为“那”，如《诗经·秦风·蒹葭》中讲：“所谓伊人，在水一方。”“伊人”就是那人。

“尹”，本义是：手执权杖，管理事务。在《说文解字》里的解释是：治也。说到“尹”，就会想到老子的弟子尹喜，尹喜本是看守函谷关的关长。当年尹喜见到了老子，有幸得到了老子传授的《道德经》，尹喜如获至宝，一路朝东南跑了几百里，找到了武当山设立道场，远离了当时的政治权力中心西安。尹喜也不是普通人，他能够寻找到呈龟蛇玄武神象的武当山，从现在的航拍图看，武当山就是龟蛇象，山上的金顶像乌龟，环山道路像蛇。所以武当山作为道教圣地自有其自然及历史渊源。

“伊尹”是中国商朝初年著名的宰相，约公元前1600年，他辅助商汤王灭了夏朝，为商朝的建立立下了汗马功劳。他任宰相期间，整顿吏治，洞察民情，商朝国力迅速强盛起来。伊尹本是个厨师，为什么厨师能成为一人之下万人之上的宰相？这要从伊尹的身世说起。伊尹本是一个孤儿，一出生就被扔在伊水旁边，有莘氏的家人在伊水河边发现了他，把他抱回去由家里的厨师收养，并以伊水为姓给他取名，姓伊，名尹。

伊尹从小就由厨师照顾，整天待在厨房里，没事就学习厨艺。因为他的厨艺非凡，厨艺好到什么程度？他是中原菜系的创始人，成了厨子的祖师爷，厨师祭拜祖师拜的就是这位大人物。伊尹还是中医煎汤药的祖师爷，据说放中药的砂锅就是伊尹传下来的。伊尹从小融颖慧、勤学上进，在炒菜中悟到了治国的大道，既作为主子的厨师，又作贵族子弟的“师仆”，由于他研究三皇五帝的施政之道而远近圆名，以至于商汤王三番五次以玉、帛、马、皮为礼前往聘请。现今河南嵩县有座小山，世传就是商汤聘请伊尹的三聘台。由于三聘不成，商汤只好娶有莘王的女儿为妃，伊尹便以陪嫁奴隶的身份来到了汤王身边。商汤王拜伊尹为阿衡，相当于宰相。伊尹主张“居上克明，为下克忠”，他说，作为国王，要始终如一地注意自身的道德修养，主张尊贤、用贤。伊尹为商朝的强盛做出了伟大的贡献。《孟子》说：“汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王。”可见伊尹是中国第一个帝王之师。

“佐”，本义是：辅助、帮助。在《说文解字》里的解释是：助也。古人以右为尊，以左为卑。“佐”常用于以下对上，以弱对强的帮助。而“佑”是以上帮下，以强帮弱。绝大部分人是以右手为主，左手帮辅。

“时”，本义是：季度，季节。在《说文解字》里的解释是：四时也。

“佐时”在这里指辅佐君王执政的那个时候、那个阶段

“阿”，本义是：大的山陵、土山。在《说文解字》里的解释是：大陵也。“阿”是多音字，读ā的时候，指加在称呼上的词头，如阿爷、阿妈。读ē的时候，有迎合、偏祖之意，如阿附、阿谀奉承。另外也指凹曲处，如山阿。

“衡”，本义是：绑在牛角上的横木。在《说文解字》里的解释是：牛触，横大木其角。衡也有秤的意思。

“阿衡”在这里是一种官职，在商代时期，“阿衡”相当于宰相。

“磻溪伊尹，佐时阿衡。” 是说周文王在磻溪遇到了姜尚，尊他为“太公望”，辅助周朝灭了商。伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”，为商朝的强盛立下了汗马功劳。

姜尚年迈垂暮，仍抱定大志，创造机遇，辅助周王，开启了齐国天下，成就了一生伟业。伊尹是奴隶出生，被人收养，却心怀大志，勤学上进，终得辅佐商汤王，成为中国历史第一个有名的贤相。无论是姜尚还是伊尹，半生寒微，漂游不定，但他们都能够动心忍性，观察风云，等待时机，最终遇到明主，辅佐君王修德振武，终成人生之大成，被世人所崇。由此观之，我辈无论学识还是眼界，都无法与圣贤相比拟，可又有谁愿意修身尚德，隐忍待机图就一生大业呢？不要再为一时之名利而被日常恩怨所羁绊了！

《千字文正讲》

《千字文》在中国文化史上有独特的地位，被公认为是世界上使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字读物，也是成人进德修业的必读之书。本书原文采用由南北朝时期散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂的有一千个汉字组成的韵文，精思巧构，音韵谐美，通篇以儒学伦理为纲，字里行间无不蕴含天地之道与为人处事之理。本书作者精通中国古典，讲解生动形象，文字简洁，很有可读性，无疑将推动国学的传播与普及。