【正讲】

shì lù chǐ fù chē jià féi qīng

世禄侈富 车驾肥轻

字形的演变及基本字义

“世”，本义是：三十年。在《说文解字》里的解释是：三十年为一世。人的寿命一般不长，30年对任何人来说都意义非凡，就连孔子也说“三十而立”，“六十而耳顺”。“三十年河东，三十年河西”本是一句民间谚语，是说黄河河水泛滥，河道不固定，原来在河的东面，若干年后，因黄河水改道，就会变成河的西面。这句话比喻人事的盛衰兴替，变化无常。三十年一代人，前三十年靠父母，后三十年靠自己。

“禄”，本义是：福气、福运。在《说文解字》里的解释是：福也。如果一个人出生于官宦富贵家庭，福气是生而有之，像清朝时的满族，生来就有福禄，不用劳动，无须付出。“禄”是一种待遇，赏赐。而“俸”是薪金，工资，是劳动所得。

“侈”，本义是：一人享有两份肉食，超出平均水平。在《说文解字》里的解释是：一曰奢也。“奢”与“侈”经常连在一起用，奢侈就是追求过分的享受。凡是因自己拥有较多就盛气凌人或自高自大的表现就是侈。

“富”，本义是：家境宽裕，有余粮酿酒。在《说文解字》里的解释是：备也，一曰厚也。我觉得用“居于宫室，丰于食馔”这八个字来描述“富”比较合适。“富”和“福”的意思接近，富就是丰足，居住安逸。将丰足的生活展现出来，就是“福”，常在微信里展现自己吃穿住用，就是一种“福”的记录。“侈富”就是豪富。宋代苏轼在《王仲仪真赞》中说，所谓世家大族者，持有世代俸禄的人，又有官府大院居住，就是侈富之家！

“车”，本义是：车子，陆地上有轮子的运输工具。在《说文解字》里的解释是：舆轮之总名。夏后时奚仲所造。舆轮，就是车与轮子，统称为车。据说三皇（伏羲氏、神农氏、黄帝）是不需要交通工具的，他们可以飞来飞去的；五帝时期的交通工具是驾牛，五帝是指：少昊（hào）、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、尧（yáo）、舜（shùn）。到了夏朝，一个叫奚仲的人发明了马车。为什么《说文解字》里会把夏朝写成“夏后时”呢？其实正确的说法应该是“夏后氏时”，夏后氏创立了中国第一个世袭王朝，“夏后氏”是夏朝的氏称，后来把夏后氏简称为夏。中华民族最早的称呼——华夏，也是起源于夏后。

“驾”，本义是：将车轭加在马脖子上。《说文解字》的解释是：马在轭中。“驾”有操纵马车的意思，所以车夫在驱动马车的时候，会大声喊“驾……”。“驾”也是古代对帝王车辆的总称，借指皇帝、天子，如移驾回宫、保驾。“驾”也是对人的敬称，如劳驾、大驾光临等。我小时候用牛驾车，首先拿尺形的牛噱头套在牛脖子上，套上之后，就用绳子把牛噱头系到脖子下面，这个绳叫仰绳，是连接牛噱头与车子的。另外还要牵条绳搭到背上，这条绳叫搭背，肚子下面还要用一根绳系起来，这条绳叫肚带，全部弄好之后，手中还要牵着牛缰绳，指挥驾驭，就可驾牛拉车了。

“肥”，本义是：脂肪多。在《说文解字》里的解释是：多肉也。引申为肥沃。“肥”在这里指代肥壮的马。

“轻”，本义是：车名。在《说文解字》里的解释是：轻车也。“轻车”在古代是指一种特别先进的战车。在这里，“轻”指轻裘，轻暖的裘皮大衣。“肥轻”是肥马轻裘，指服饰华贵，生活豪华。

“车驾肥轻”出自《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻袭。吾闻君子周急不继富。”说的是孔子的学生公西赤，姓公西，名赤，字子华，也称公西华。他在孔子的举荐下，奉旨出使齐国，考虑到自己走后，家中老母无以为生，公西华不好意思开口，就让自己的师兄兼孔子的管家冉有向老师讨要一些粮食，给老母亲备用，孔子听了后，就说：“那就给六斗半吧。”冉有说：“时间长，是不是太少了点？”孔子说：“再添两斗多吧！”冉有还想再说什么，孔子闭目养神了。随后，冉有就自作主张给了公西华八十石小米。孔子知道后也没有批评冉有，就和冉有说：“公西华这次出使齐国，乘的是肥马拉的香车，穿的是轻暖的皮裘，雍容华贵。他到任后，一定会让母亲过上好日子的。到时候，他母亲吃剩的几十石小米，在他眼里就会变得一文不值。若我们用这几十石小米来周济穷人，将会有多少人从中受益啊！”

“世禄侈富，车驾肥轻。”是讲封建制度下的贵族，子孙世代享受着俸禄，奢侈豪富，出人乘着肥壮的马拉的车，穿着轻暖的皮袍，生活阔绰，春风得意。

《千字文正讲》

《千字文》在中国文化史上有独特的地位，被公认为是世界上使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字读物，也是成人进德修业的必读之书。本书原文采用由南北朝时期散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂的有一千个汉字组成的韵文，精思巧构，音韵谐美，通篇以儒学伦理为纲，字里行间无不蕴含天地之道与为人处事之理。本书作者精通中国古典，讲解生动形象，文字简洁，很有可读性，无疑将推动国学的传播与普及。