【正讲】
shì lù chǐ fù chē jià féi qīng
世禄侈富 车驾肥轻
字形的演变及基本字义
“世”,本义是:三十年。在《说文解字》里的解释是:三十年为一世。人的寿命一般不长,30年对任何人来说都意义非凡,就连孔子也说“三十而立”,“六十而耳顺”。“三十年河东,三十年河西”本是一句民间谚语,是说黄河河水泛滥,河道不固定,原来在河的东面,若干年后,因黄河水改道,就会变成河的西面。这句话比喻人事的盛衰兴替,变化无常。三十年一代人,前三十年靠父母,后三十年靠自己。
“禄”,本义是:福气、福运。在《说文解字》里的解释是:福也。如果一个人出生于官宦富贵家庭,福气是生而有之,像清朝时的满族,生来就有福禄,不用劳动,无须付出。“禄”是一种待遇,赏赐。而“俸”是薪金,工资,是劳动所得。
“侈”,本义是:一人享有两份肉食,超出平均水平。在《说文解字》里的解释是:一曰奢也。“奢”与“侈”经常连在一起用,奢侈就是追求过分的享受。凡是因自己拥有较多就盛气凌人或自高自大的表现就是侈。
“富”,本义是:家境宽裕,有余粮酿酒。在《说文解字》里的解释是:备也,一曰厚也。我觉得用“居于宫室,丰于食馔”这八个字来描述“富”比较合适。“富”和“福”的意思接近,富就是丰足,居住安逸。将丰足的生活展现出来,就是“福”,常在微信里展现自己吃穿住用,就是一种“福”的记录。“侈富”就是豪富。宋代苏轼在《王仲仪真赞》中说,所谓世家大族者,持有世代俸禄的人,又有官府大院居住,就是侈富之家!
“车”,本义是:车子,陆地上有轮子的运输工具。在《说文解字》里的解释是:舆轮之总名。夏后时奚仲所造。舆轮,就是车与轮子,统称为车。据说三皇(伏羲氏、神农氏、黄帝)是不需要交通工具的,他们可以飞来飞去的;五帝时期的交通工具是驾牛,五帝是指:少昊(hào)、颛顼(zhuān xū)、帝喾(kù)、尧(yáo)、舜(shùn)。到了夏朝,一个叫奚仲的人发明了马车。为什么《说文解字》里会把夏朝写成“夏后时”呢?其实正确的说法应该是“夏后氏时”,夏后氏创立了中国第一个世袭王朝,“夏后氏”是夏朝的氏称,后来把夏后氏简称为夏。中华民族最早的称呼——华夏,也是起源于夏后。
“驾”,本义是:将车轭加在马脖子上。《说文解字》的解释是:马在轭中。“驾”有操纵马车的意思,所以车夫在驱动马车的时候,会大声喊“驾……”。“驾”也是古代对帝王车辆的总称,借指皇帝、天子,如移驾回宫、保驾。“驾”也是对人的敬称,如劳驾、大驾光临等。我小时候用牛驾车,首先拿尺形的牛噱头套在牛脖子上,套上之后,就用绳子把牛噱头系到脖子下面,这个绳叫仰绳,是连接牛噱头与车子的。另外还要牵条绳搭到背上,这条绳叫搭背,肚子下面还要用一根绳系起来,这条绳叫肚带,全部弄好之后,手中还要牵着牛缰绳,指挥驾驭,就可驾牛拉车了。
“肥”,本义是:脂肪多。在《说文解字》里的解释是:多肉也。引申为肥沃。“肥”在这里指代肥壮的马。
“轻”,本义是:车名。在《说文解字》里的解释是:轻车也。“轻车”在古代是指一种特别先进的战车。在这里,“轻”指轻裘,轻暖的裘皮大衣。“肥轻”是肥马轻裘,指服饰华贵,生活豪华。
“车驾肥轻”出自《论语·雍也》:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻袭。吾闻君子周急不继富。”说的是孔子的学生公西赤,姓公西,名赤,字子华,也称公西华。他在孔子的举荐下,奉旨出使齐国,考虑到自己走后,家中老母无以为生,公西华不好意思开口,就让自己的师兄兼孔子的管家冉有向老师讨要一些粮食,给老母亲备用,孔子听了后,就说:“那就给六斗半吧。”冉有说:“时间长,是不是太少了点?”孔子说:“再添两斗多吧!”冉有还想再说什么,孔子闭目养神了。随后,冉有就自作主张给了公西华八十石小米。孔子知道后也没有批评冉有,就和冉有说:“公西华这次出使齐国,乘的是肥马拉的香车,穿的是轻暖的皮裘,雍容华贵。他到任后,一定会让母亲过上好日子的。到时候,他母亲吃剩的几十石小米,在他眼里就会变得一文不值。若我们用这几十石小米来周济穷人,将会有多少人从中受益啊!”
“世禄侈富,车驾肥轻。”是讲封建制度下的贵族,子孙世代享受着俸禄,奢侈豪富,出人乘着肥壮的马拉的车,穿着轻暖的皮袍,生活阔绰,春风得意。
《千字文正讲》
《千字文》在中国文化史上有独特的地位,被公认为是世界上使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字读物,也是成人进德修业的必读之书。本书原文采用由南北朝时期散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂的有一千个汉字组成的韵文,精思巧构,音韵谐美,通篇以儒学伦理为纲,字里行间无不蕴含天地之道与为人处事之理。本书作者精通中国古典,讲解生动形象,文字简洁,很有可读性,无疑将推动国学的传播与普及。
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