03

【“祖母绿”译名】

宝石以“祖母绿”为贵，而其得名。非为“祖母所戴”，而为古波斯语音译。又古埃及已沿用为皇室珠宝；又阿拉伯文亦同音。

元（陶宗仪）《辍耕录》译为“助水刺”。《清秘藏》又记为“助水绿”，闻“水”乃“木”之讹。

明万历刻《华夷花木鸟兽珍玩考》首记“祖母绿”名目。

或曰：一宝石名，集古波斯、古阿拉伯及古明清二代之记，且因译而讹，颇费考索耳！

陈振濂

04

【七国“齐”本雄于“秦”】

七国争雄，初非以西秦为必。《史记》云：

“是时周室微，唯齐、楚、秦、晋为强。

晋初与会，献公死，国内乱。

秦穆公辟远，不与中国会盟。

楚成王初收荆蛮有之，夷狄自置。

唯独齐为中国会盟，而桓公能宣其德 。故诸侯宾会”。

濂曰：晋乱三分，秦偏远，楚自向蛮夷。齐据中原而主盟；然何以终以秦灭六国而非齐？

消长兴衰，亦有由也！

陈振濂

明日有香港之行。

一为西泠百廿年庆典。

二为香港“西泠学堂”公开课。

三为高峰论坛。

——疫止三年，终得成行。

予则主讲《西泠印社与“大印学”》，乃三年停滞时期，西泠学术目标之新动向、新布局也。

与时俱进，同频共振，不断前行；此百年西泠繁荣昌盛之思想观念保证。

严戒懈怠懒惰、保守顽固。百年名社，必以此自惕自警耳！

陈振濂

06

【桓玄“两面人”】

《晋书·桓玄传》：“风神疏朗，博综艺术家。善属文”。

读之纯然一雅士也。

然又云：“性贪鄙，好奇艺，尤爱宝物。珠宝不离于手，人士有法书名画及佳园宅者，悉欲归己。犹难，逼夺之。皆蒱搏而取”。

以是则贪且鄙，更涉恶矣！

以此视桓玄，何能“风神疏朗”乎？

又，桓玄有先使作轻舸，载服玩及书画等物。此或为“米家书画船”前身耶？

陈振濂

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