【正讲】

jì jí fén diǎn yì jù qún yīng

既集坟典 亦聚群英

字形的演变及基本字义

“既”，本义是：餐毕，转身离席。在《说文解字》里的解释是：小食也。“即”与“既”不同，“即”是靠近就餐的意思。“既”在这里与后面的“亦”组成一种句式结构：“既……亦……”表示同时具有两个方面的性质或情况。

“集”，本义是：群鸟栖息在树上。在《说文解字》里的解释是：群鸟在木上也。后引申为停留。“集”在文中意思为：集合、收集。

“坟”，本义是：指比土冢更大的正式墓地，地表有碑铭。其实就是大土堆、坟堆。在《说文解字》里的解释是：墓也。《礼记》里讲：“古人墓而不坟”，人死了，埋在地下叫墓，埋下之后，为了记住墓主的位置，方便祭祀，就堆了个土堆，这个土堆叫坟。“坟”在文中意思为古代典籍名，即三坟。“三坟五典”一词最早见于《左传·昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“最良史也，子善视之，是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。”

“典”，本义是：古代圣贤的著作，世人可以其为依据来行事、判断。在《说文解字》里的解释是：“五帝之书也。庄都说：典，大册也。”“典”就是大册，引申为鸿篇巨著、重要的文献。

这里说的“坟典”就是古代所说的“三坟”和“五典”。“三坟”是指三皇讲大道的著述。三皇即伏羲氏、神农氏和黄帝。因为当时生产力比较落后，只能用泥土制作泥板并在上面刻录三皇的教导，因为年代久远，这些都失传了。“五典”就是五帝（少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）言大道的书。还有“八索九丘”，“八索”可能就是八卦的前身。“九丘”应该是讲天下九州的。这些典籍现在均已失传了，现在唯一保存完整的文化典籍就是《周易》了。有些人可能会误认为这句话中的“集”是“经史子集”的集。“经史子集”四部分类体制的最终确立，实际上是由唐初名臣魏征所编的目录，正式标注经、史、子、集四部的名称。“经”为经书，“史”为史书，“子”为先秦诸子百家著作，“集”为文集，即诗词汇编。《千字文》成书于南朝时期，所以文中“集”即为收集之意。

“亦”，本义是：人的两腋。在《说文解字》里的解释是：人之臂亦也。现在更多作副词用，是也、也是之意。在文中意思为：又、也。

“聚”，本义是：村落。在《说文解字》里的解释是：会也。邑落称为聚，现在通常称为邨、镇，北方地区的集会也是“聚”。在文中的意思为：会合、聚集。

“群”，本义是：一边吆喝，一边拿鞭驱赶，即：放牧羊群。引申为：羊群、兽群、人群。在《说文解字》里的解释是：辈也。在文中的意思为：很多、众多。

“英”，本义是：开花而不结果的草，即花。在《说文解字》里的解释是：草荣而不实者。《淮南子》里讲：“智过万人者谓之英，千人者谓之俊，百人者谓之豪，十人者谓之杰。”《礼记》里也讲了：德过千人曰英。看来，想成为英雄豪杰是多么不容易啊！“英”在文中意为：卓越，才智杰出的人。

“既集坟典，亦聚群英。”意思是：广内殿收集了古代圣贤的著作和重要的典籍文献，承明殿也聚集了众多的文武百官及杰出人才。

《千字文正讲》

《千字文》在中国文化史上有独特的地位，被公认为是世界上使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字读物，也是成人进德修业的必读之书。本书原文采用由南北朝时期散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂的有一千个汉字组成的韵文，精思巧构，音韵谐美，通篇以儒学伦理为纲，字里行间无不蕴含天地之道与为人处事之理。本书作者精通中国古典，讲解生动形象，文字简洁，很有可读性，无疑将推动国学的传播与普及。