文/唐明

一曲再解构当代蒲松龄《聊斋》现代版的《罗刹海市》，吊诡谲异光怪陆离而多变的在消遣什么人间鬼域兽界魍魉魑魅，它拍案惊奇而令人叫绝，直呼精彩绝伦美不胜收，堪称妍媸毕露姹紫嫣红地切入舆情娱乐圈的各种林林总总之状况，以警世通言喻世醒言恒世明言的形式，纲举目张指出石头记中的红楼，在邪性间反讥目下种种人人相噬之乱象。

凭此一歌悠扬遁魂莫名惊诧，如拨云见日般击毁——所有看似崇高时尚界定的虚伪显赫、实际却阴险狡诈的形象，使其陷入到一种人界悲咒的颠覆中在品性沦丧的薄奠里，用调侃的字眼戏谑非毁即没与人设泯灭所诟病的人间地狱，将框入双眸的铁律用一曲嘲讽刁钻刻薄刀郎似的暗喻，含混着俨如冷静炫酷的谐音字义为揭穿人生原罪，惩戒罚处人世深层的不悯及玷污一切所谓名利场中的诽谤！

在人性邪不压正立呈梦魇殊曼蝶恋花般的词牌双阙上，经此一旋暗挑举重若轻的协奏，用流行音乐包装出笃定具有讽刺意味的宵夜街上的特么流行。仙乐飘飘、妙音先锋一曲，再行解构蒲松龄《聊斋》现代版的《罗刹海市》，究竟在隐喻什么？

该歌以谐谑对当下中国文艺圈的讥诮、讽喻、嘲弄，用秃噜皮似的口味将一帮蝇营狗苟、鸡零狗碎的回头转腚者，人模人样的厚颜无耻们，凭耳光响亮、劈头盖脸，一阵阵插科打诨，牛哄哄将一通通横扫千军万马之力，靠轻拢慢捻抹复挑样的花样拼盘词语一顿猛搧猛旋，以悖论反噬的逆血狂袭，又一圈圈鹤唳华亭盖无骂人话还特清新去诅咒，刀郎把音乐玩到这份儿，乌秧乌秧地将文艺界七丑八怪全都拉下马，剥得一丝不挂。但听起来，还特显“文艺范”，音乐玩得那个妙，文辞精准词炫句绯，言语锃光瓦亮，够酷、够劲、够媚、够狠！

……假为真时真亦假，最近啥人都说罗刹国，特“特么”讽刺、批判。俯视诗人思维视界，可能已置后了，刀郎的歌可以被誉之为诗，世界上的地狱图，诳语所诘责与拷问的，正是诗人没有勇气、毅然决然敢呈现的。

刀郎《罗刹海市》歌词，这里面有几个关键词，比如:

1.一条一丘河，乃可释为一丘之貉作解反噬当今社会。

2.苟苟营，应释义为蝇营狗苟借以讽刺当下一帮文艺界的乌合之众。

3.马户，为驴的别名，嘲弄文艺界名人。

4.十里花场，即指文艺界名利场。

5.她两耳傍肩三孔鼻及如下歌词，是说:著名歌后某某摇滚歌手某某某某等；甚至还暗讽其它歌坛文艺界等知名人物。

6.另外，还有些歌词中的更多隐喻，是不能说的，只可意会，不可言传；估计，全体国民都知道。

以前很早的时候，估计二十多岁，通读过《聊斋》。有些早已记不起来了，但《罗刹海市》部分情节仍记得，日本芥川龙之介小说《地狱图》（按亦翻译为《地狱变》），其许多小说题裁多取自中国古典话本志怪传奇札记说库。聊斋中《罗刹海市》，其实是说两个地方。一是先游历了罗刹国，那里的人，反相以丑为美，人皆荒唐另境，邪性乖张，视美为丑；一是游历了海市-龙宫，猎奇景幻，有入赘情节，与龙王子女相交欢之。

……被打碎的牌坊站起来很无趣，怎样能够以柔克刚？完全反讽，又不能说自己是反讽，这在当今中国，很悲摧。一支歌，使中国整个文艺界、音乐圈人人自危，这很难得。词语精到，妙不可言，算盘声打得隔着太平洋都能听得见。刀郎，一个玩中国音乐和文字够劲够威很猛的彪男人。

一支神曲，普天之下，皆为之动容，讥诮讽刺，一切尽在不言中，刀出鞘，斩向蝇营狗苟、一丘之貉们。堪称千里送人头样，挥剑杀几人，如一呼痛快干净淋漓尽致。如诗仙李白诗云:

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

——刀郎干的事漂亮！通过歌词把诗人“Sao”得，够呛。