【正讲】
cún yǐ gān táng qù ér yì yǒng
存以甘棠 去而益咏
字形的演变及基本字义
“存”,本义是:传宗接代,安居乐业,生生不息。在《说文解字)里的解释是:恤问也。“在”在《说文解字》里的解释是: 存也。可见“存”与“在”有近义,均有存活、生存、存在之意。“存”作动词时,有居于、处于、省视等意;也作介词、副词、助词、名词用。
“存”字小篆写法
“存”的小篆写法(见上图),手抱小孩,时时感受孩子的存在。
“以”,本义是:人在做事。在《说文解字》里的解释为: 用也。“以”作动词时,有使、凭借、认为、从事等意;作名词时,指原因、缘故;也用作介词、连词、助词。
“甘”字小篆写法
“甘”,小篆(见上图)像舌头上放着一块食物,能够长时间含在嘴里的食物通常是甜的、美的。“甘”的本义是:用舌头品尝美味。在《说文解字》里的解释是:美也。“甘”作动词,通“酣”,意思是嗜好、爱好。
“棠”,本义是乔木名。在《说文解字》里的解释是:牡曰棠,牝曰杜。北方的四合院里,通常以种海棠为正宗,取其兄弟和睦之义。《诗经·小雅》中的《常棣》也有歌颂兄弟亲情之句:“凡今之人,莫如兄弟。”海棠在春天繁花似锦,深秋果实累累,十分喜人。古代房前屋后种树有很多讲究,俗话说:“前不栽桑后不栽柳,旁边不种鬼拍手。”“鬼拍手”就是北方的白杨树,风吹树叶哗哗作响,如拍手声,夜晚影响睡眠。“桑”谐音“丧”。枣树不能与桑树或梨树同植一院中,因“枣桑”与“早丧”,“枣梨”与“早离”谐音,被认为是不吉利的。当然,也有在庭院中种植藤萝、丁香、核桃、银杏树等,庭院中有树有花,自然会引来各种虫鸟……所有这一切交织成一个“天人合一”的居住环境。
“存以甘棠”出自《诗经·召南·甘棠》:“蔽芾(feì)甘棠,勿翦勿伐!召伯所茇(bá)。 蔽芾甘棠,勿翦勿败!召伯所憩。蔽芾甘棠,勿翦勿拜!召伯所说。”意思是说:郁郁葱葱的甘棠树,不要砍伐它!曾是召公居住处。郁郁葱葱的甘棠树,不要毁坏它!曾是召公休息处。郁郁葱葱的甘棠树,不要折损它!曾是召公停歇处。“召伯”就是召公,据说是周文王的第五子,也是周公同父异母的弟弟,曾辅佐周武王灭商,被封于蓟,建立燕国。他派大儿子管理燕国,自己仍然留在镐京任职。周武王去世之后,周成王继位,因其年幼,当政能力不足,召公和周公就辅佐他。周公和召公身边的人都劝说应该另起炉灶,干脆自己称王,但召公依然与周公一起为周成王效力。有一年,召公南巡的时候看到一棵甘棠树,也就是棠梨树,他就在那里居住休息,同时还不忘安排工作,解决问题。人们非常崇尚他的品行与功德,为其身体力行而感动,为纪念召公,不仅不砍这棵树,还尽心养护它!其实就是表达了民众对召公的爱戴与怀念。据说这棵树在湖南永州,在永州市有一个“上甘棠村”,上甘棠村的人都姓周,估计是他的后裔。宋代的大儒周敦颐的故乡也是永州,唐宋八大家之一的柳宗元被贬至永州时留下了《永州八记》,在文学史上影响重大。后遂以“甘棠”称颂好官的美政、美德和大爱。
“去”,本义是:离开此地,前往彼地。在《说文解字》里的解释是:人相违也。在这里的意思是: 去世、离去。
“而”,本义是:人上唇与下巴上的胡须。《说文解字》的解释是:颊毛也。也就是面毛。“而”字的词性变化大,多用于介词、连词、代词、助词等.
“益”,《周易》中有一卦叫《益》。益卦的核心是:损上益下,真正把利益下放,利于民众。谦受益,满招损。“益”字的本义是:水满器而漫出,是“溢”的本字。在《说文解字》里的解释是:饶也。
“咏”,本义是:像流水一样曼声长吟、歌唱,就是低吟慢唱。“咏”在《说文解字》里的解释是:歌也。“咏”的调心能力特别强,每个人都有自己喜欢的音乐,得闲可以哼一哼,舒缓压力,放松身心。“咏”作名词时,指诗歌等韵文作品。
“存以甘棠,去而益咏”这包话的意思是:周人怀念召公的德政,召公活着的时候,曾在甘棠树下理政,他去世后,老百姓对他更加怀意,并永远歌颂他。
《千字文正讲》
《千字文》在中国文化史上有独特的地位,被公认为是世界上使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字读物,也是成人进德修业的必读之书。本书原文采用由南北朝时期散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂的有一千个汉字组成的韵文,精思巧构,音韵谐美,通篇以儒学伦理为纲,字里行间无不蕴含天地之道与为人处事之理。本书作者精通中国古典,讲解生动形象,文字简洁,很有可读性,无疑将推动国学的传播与普及。
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